有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
寿：从後从灸从之。引伸为长久。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。
亦：多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气，如“学而时习之，不～说乎？”，在古文中经常见到亦字。
将：从爿从月从寸。爿：木片，《说文》无爿字，故知爿即片，爿、片相通，古代作围墙用的绿柴。引申（围起来的）疆域、边界；月：肉，肉块；寸,手持，把持、把握。将，守畺成疆，抵御帅、捍卫疆域而来。帅，佩巾率众（起义）者。
归：会意。从止,从媎省。本义女子出嫁；归,女嫁也。--《说文》；帝乙归妹。--《易·泰》；桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子；女有归。--《礼记·礼运》；妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》；生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》；后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》；又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家；害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
象：象形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义大象,一种哺乳动物；象科的,特别是象属和非洲象属的体型极大而粗重的几乎无毛的四足动物；象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾之形。--《说文》；祷过之山多象。--《山海经·南山经》；穷奇象犀。--《汉书·司马相如传》；其民乘象以战。--《汉书·张骞传》；元龟象齿,大赂南金。--《诗·鲁颂·泮水》；象有齿以焚其身。--《左传·襄公二十四年》
外：有多种意思，与内、里相对应。外边、外因、里应外合、外行。不是自己这方面的，外国、外族、外省。称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚，外公、外婆、外甥、外甥女。关系疏远的，外人。对正式的而言，指非正式的，外号（绰号），外史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说），外传。
将归：注释(1):将回归。诗句:将归谒东父，一举超流沙。出自:《远游篇》曹植
象外：1、犹物外，物象之外。晋孙绰《游天台山赋》：“散以象外之説，畅以无生之篇。”《三国志·魏志·荀恽传》“詵弟顗，咸熙中为司空”裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“斯则象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。”元辛文房《唐才子传·韦应物》：“所居必焚香扫地而坐，冥心象外。”2、谓尘世之外。唐钱起《过瑞龙观道士》诗：“得兹象外趣，便割区中缘。”唐寒山《诗》之二九○：“自羡幽居乐，长为象外人。”明何景明《寺僧留宿》诗：“水月人间地，香灯象外天。”清超源《梦故友程风衣》诗：“自言身朽心不朽，象外风月皆吾友。”3、谓写诗比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。唐司空图《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。”宋惠洪《冷斋夜话·象外句》：“唐僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，谓之象外句。”
暇日览旧诗因以题咏（钱起）
偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山