佩：会意。从人凡巾。本义系在衣带上的装饰品；佩,大带佩也。--《说文》；青青子佩。--《诗·郑风·子衿》；共王之服玉佩玉。--《周礼·王府》。注王之所带者。；遗余佩兮澧浦。--《楚辞·湘君》；又如佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟；姓；佩；佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间；佩之金玦。--《左传·闵公二年》
元：会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义头；元,始也。--《说文》。按,当训首也。；元,体之长也。--《左传·襄公九年》；始加元服。--《仪礼·士冠礼》；狄人归其元。--《左传·僖公三十三年》；归国子之元。--《左传·哀公十一年》；勇士不忘丧其元。--《孟子》；牛曰一元大武。--《礼记·曲礼》。注头也。；吐蕃叛换方炽,敬玄失律,审礼丧元,安可更为西方生事?--《新唐书》
符：本意是指古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证，双方各执一半，以验真假，也指代事物的标记、记号。该文字在《孟子》和《汉书·高帝纪》等文献均有记载。
兮：文言助词。大体相当于现代汉语的“啊（a）”
轨：原意指车子两轮之间的距离，后引申为车辙，又指一定的路线和规则。
皇：是“煌”的本字。王，既是声旁也是形旁，表示最高统帅。皇，金文（发光的帽子）（王，最高统帅），是的变形，是“冒”的省略，表示金属护盔；在护盔上加三点，发光的帽子就是王冠，代表最高统帅。造字本义：头戴金制闪光冠冕的帝王。有的金文误将与闪光的王冠写成“白”。篆文误将金文的“白”写成“自”。隶书又将篆文的“自”写成“白”是。当“皇”的“闪光”本义消失后，再加“火”另造“煌”代替。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表军人的级别与地位：身在前线用小型战斧作战的叫“兵”*；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”*；使用特大战斧的将帅叫“王”*。竹制武器叫“不”*；带刃的木制武器叫“帝”*；文治天下的叫“君”*；头戴金冠之王叫“皇”。〈形〉；：皇，大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。——《说文解字》；皇，大。上帝，天也。——《传》。又三皇伏羲，神农，黄帝是也。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
元符：1、大的祥瑞。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“方将俟元符，以禪梁甫之基，增泰山之高。”李善注引晋灼曰：“元符，大瑞也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“表权舆，序皇王，炳元符，镜鸿业……歌之以禎瑞，赞之以介丘。”
皇道：1、上古帝王治国的法则。亦指后世帝王治国的法则。《文选·班固＜西都赋＞》：“博我以皇道，弘我以汉京。”李周翰注：“皇道，皇王之道。”《世说新语·雅量》“嵇中散临刑东市”刘孝标注引晋张隐《文士传》：“今皇道开明，四海风靡。”《新唐书·韩琬传》：“罚虽轻而不犯，赏虽薄而劝，位尊不倨，家富不奢；学校不励而勤，道佛不惩而戒；土木质厚，禆贩弗蚩。其故奈何？杂以皇道也。”2、犹大道。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“沉浮翱翔，乐我皇道。”李周翰注：“皇，大也。鱼鸟沉浮翱翔，自得天性，乐我大道。”《文选·张协＜七命＞》：“皇道焕炳，帝载缉熙。”吕向注：“皇，大……言大道熙明。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“皇道四达礼乐成，临朝日举表时平。”
引极三首·怀潜君（元结）
拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。