双：出自《说文》，指一对。
林：基本含义：1.长在一片土地上的许多树木或竹子：树～。森～。～海。～薮（．山林小泽；．喻丛集的处所）；2.聚集在一起的同类的人或事物：书～。艺～。碑～。儒～；3.姓。中华姓氏之一，现代百家大姓之一，在中国南方林氏人口排在第4位，福建省林姓排在第一位。
彼：本义：与所据相对者。衍义：引申指“他、对方”。如：知己知彼、彼此。衍义：又用作姓
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
双林：1、指释迦牟尼涅槃处。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“神光壮丽，若金刚之在双林。”周祖谟校释：“佛在拘尸那城阿夷罗跋提河边娑罗（sala）双树前入般湼槃（见《大般湼槃经》）。在今印度北方Kasia（距Gorakhpur约三十二英里）。”南朝梁元帝《荆州长沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脱屣双林；示表金棺，现焚檀椁。”唐王勃《释迦佛赋》：“双林告灭，演摩訶般若之教，示阿耨多罗之诀。”参见“双树”。2、借指释迦牟尼。南朝梁慧皎《高僧传·译经论》：“别於方等深经，领括枢要，源发般若，流贯双林。”唐姚合《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。”3、借指寺院。唐韩翃《题龙兴寺澹师房》诗：“双林彼上人，诗兴转相亲。”五代齐己《答陈秀才》诗：“他年立名字，笑我老双林。”元辛文房《唐才子传·司空曙》：“迁謫江右，多结契双林，暗伤流景。”
上人：1、道德智慧在一般人之上的人。汉．贾谊《新书．卷九．修政语下》：「闻道志而藏之，知道善而行之，上人矣！」主人、居上位的领导者。《马王堆汉墓帛书．十大经．正乱》：「上人正一，下人静之，正以侍（待）天，静以须人。」明．谢肇制《五杂组．卷一四．事部二》：「贝锦一成，泣血剖心，上人终不见信。」本是尊称修行、智慧都很卓越的高僧，亦用以敬称一般出家人。《南史．卷一．宋武帝本纪》：「尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独 喜曰：『上人无妄言。』」宋．苏轼〈吉祥寺僧求阁名〉诗：「上人宴坐观空阁，观色观空色即空。」
题龙兴寺澹师房（韩翃）
双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问