东：会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向；东,动也。--《说文》；东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》；东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。；东君,日也。--《广雅·释天》；东邻。--《易·既济》。虞注震为东。；东方者,阳也。--《白虎通·情性》；大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》
归：会意。从止,从媎省。本义女子出嫁；归,女嫁也。--《说文》；帝乙归妹。--《易·泰》；桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子；女有归。--《礼记·礼运》；妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》；生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》；后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》；又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家；害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
复：形声。小篆字形，下面的意符“夊”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”,表示行走，现在又简化为“复”。本义：返回，回来。
得：会意字，左右结构。金文字形，左边是“彳”，右边是“贝”(财货)加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。助词，一般用于动作词语后面，如：用~很顺手、玩~、做~等。
采：大致意思有：1.意为摘取，选取。2、精神上的活力或生气；神色，神态等。3、中国姓氏，源于姬姓。
真：与幻相对。从化从目从乚从八，仙人变形而登天也。；会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人。；。旧时所谓仙人真字本从贞变形而得，贞从贝从卜，卜贝属于占卜的一种，是汉人传统的习俗，是最简单的一种求真过程，参见“筊贝、掷筊”。《说文》中是一种文化解释，从此字可见人对求真认识的加深与变化。常见组词“真人、修真、真假、真实、真理”等。
游：基本解释为：人或动物在水里行动，如：游泳、游水。
东归：注释(1):指归故乡谯郡。诗句:我心何怫郁，思欲一东归。出自:《苦寒行》曹操
归复：1、回归；回还。《汉书·刘向传》：“骨肉归復於土，命也。”清蒲松龄《聊斋志异·二班》：“两儿遣逆先生，尚未归復，必迷途矣。”2、归服。《三国志·吴志·孙登传》：“五年之外，十年之内，远者归復，近者尽力。”《资治通鉴·唐宣宗大中十年》：“己厖歷今为可汗，尚寓安西，俟其归復牙帐，当加册命。”
得采：1、亦作“得彩”。发利市；幸而得成。《水浒传》第二十回：“晁盖上梁山后，接连赢得官军，又劫得若干财物，众头领都称道：‘皆托得大哥哥的福荫，以此得采。’”《荡寇志》第七六回：“初次出马，便如此得采，我好喜也。”参阅宋程大昌《演繁露·采》。2、谓赌博得利；中彩。郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“木球滚去嵌入穴孔时便能得彩，彩品多寡大小是不均等的。”3、赌博得利。《水浒传．第一五回》：「吴用叫一声道：『五郎得采么？』」得采头、得胜。《荡寇志．第七回》：「初次出马，便如此得采，我好喜也。」
采真：1、道教语。指顺乎天性，放任自然。《庄子·天运》：“古之至人，假道於仁，託宿於义，以游逍遥之虚，食於苟简之田，立於不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。”郭象注：“游而任之，斯真采也。真采则色不伪矣。”成玄英疏：“谓是神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游也。”后多指求仙修道。明宋濂《浩然子序引》：“且赐白玉真仙像二十餘躯以镇山中，龙光赫奕，光动林谷，采真之士，无不歆艷之。”清潘陆《酬李某》诗：“道广新知众，诗成老气横。遥知采真罢，删定在南荣。”
真游：注释(1):犹仙游。诗句:山秀芙蓉，溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵。长桥千载犹横跨。出自:《踏莎行》苏轼
送客归江州（韩翃）
东归复得采真游，江水迎君日夜流。客舍不离青雀舫，人家旧在白鸥洲。风吹山带遥知雨，露湿荷裳已报秋