不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
会：会意。古文从合,从彡。按彡亦众多意。本义会合；会,合也。--《说文》；会,聚也。--《广雅·释诂三》；会同有绛。--《诗·小雅·车攻》；会言近止。--《诗·唐风·杕杜》；会朝清明。--《诗·大雅·大明》；会诸其币。--《仪礼·聘礼》；以会天地之藏。--《礼记·月令·季秋》；然后天下会于一。--柳宗元《封建论》；迁客骚人,多会于此。--范仲淹《岳阳楼记》
合：合，亼口为合。亼，从入一，三合也。十口相传是古，三口相同为合。
迹：出自赵主父令工施钩梯而缘播吾（山名），刻疏人迹其上。――《韩非子·外储说左上》
未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
并：倂，隷作并。并，同并。；并”，读音有；常用意思为合在一起，一齐，并排着。有动词、副词、连词等的性质。读作时为山西省太原市的简称。在围棋上也可以指在原有棋子同一线上紧挨着下子。
不言：1、不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。”晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。”唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”2、不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”3、不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
会合：1、聚集；聚合。三国魏曹植《七哀》诗：“君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“虽羽驾尘襟，难於会合，而丹诚皎日，誓以周旋。”孔厥《新儿女英雄续传》第五章：“在月影婆娑的白杨林里，黑老蔡一伙人和杨英他们会合了。”2、见面；相逢。唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“萧条千万里，会合安可逢？”宋苏舜钦《颍川留别王公辅》诗：“解携春波上，会合知何秋？”冯雪峰《秋夜怀若迦》：“在这样悲苦中，我们所祝福的，便只有在暗黑的秋夜，旷野里会有一地给你和妹妹一刹那的会合之一事了。”3、遇合。宋王安石《何处难忘酒》诗之二：“何处难忘酒，君臣会合时。”元曾瑞《端正好·自序》套曲：“失时也亡了家国，得意后霸了山河，也是君臣每会合。”4、匹配；配合。明李唐宾《梧桐叶》第四折：“既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。”清李渔《慎鸾交·悲控》：“这等我们两箇的姻缘，毕竟在几时会合？”5、引申为交合。《警世通言·况太守断死孩儿》：“教妓女红莲假扮寡妇借宿，百般诱引……这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。”6、指接合的地方。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“带以象牙，掍其会合。”李善注：“言以象牙饰其会合之际。”7、汇合。丁玲《太阳照在桑干河上》一：“﹝桑干河﹞再流下去十五里，到合庄，就和洋河会合。”8、犹综合。郁达夫《回忆鲁迅》：“从这些地方，会合起来，大约他们反目的真因，也可以猜度到一二成了。”
自东都还濠州，奉酬王八谏议见赠（独孤及）
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。洛阳居守寄酂侯，君著貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，新文会友凉风秋