惜：古人“落叶而悲秋”，作者“落叶而惜秋”，敏感的他（她）能在“落叶”中思考人与自然的宏大主题。用参差变化、富有韵律的语言极写秋日之美，将它“珍惜地放入相册”，为我们描绘了一幅“爱在深秋”的浪漫画卷。但这只是为下文的“惜在深秋”张本，因为“爱”，所以“惜”，多么巧妙的构思。文明日益发展，城市不断扩张，在钢筋水泥的世界里，怎容得了“碧云天，黄叶地”的诗意境界？真是令人惋惜，令人痛惜！细细读来，于我心有戚戚焉。嘤嘤鸟鸣，潇潇雨声，沙沙黄叶，纷纷飘雪，鲜明而又美丽的四季，你在哪里
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
瑶：1.美玉2.形容美好、珍贵
华：是指美丽而有光彩的；头发花白；奢侈等。
持：基本意义有五条，1.拿着，握住。2.遵守不变。3.主张，掌管。4.对待，处理（对待自己）。5.扶助：支～。撑～。
寄：形声。从宀,表示与家室房屋有关,奇声。本义寄居；寄,托也。--《说文》；寄公者,何失地之君也。--《仪礼·丧服》传；可以寄百里之命。--《论语》。皇疏寄是暂寄有反之目也。；老妻寄异县,十口隔风雪。--杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》；又如寄籍(寄居外地而附以户籍的叫寄籍);寄庄(在外地买地设庄,收租；委托,托付；令可以寄政。--《国语·齐语》；先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。--诸葛亮《出师表》；倚南窗以寄傲。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
瑶华：1、亦作“瑶花”。玉白色的花。有时借指仙花。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”王逸注：“瑶华，玉华也。”洪兴祖补注：“説者云：瑶华，麻花也，其色白，故比於瑶。此花香，服食可致长寿，故以为美。”唐陈子昂《东征至淇门答宋参军之问》诗：“碧潭去已远，瑶花折遗谁？”元王恽《平湖乐·寿李夫人》曲：“洞里瑶华自高韵，八千春，裊烟已报长生信。”康有为《＜人境庐诗草＞序》：“而诗之精深华妙，异境日辟，如游海岛，仙山楼阁，瑶花縞鹤，无非珍奇矣。”2、喻指霜、雪。唐张九龄《立春日晨起对积雪》诗：“忽对林亭雪，瑶华处处开。”宋柳永《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下。”明高棅《赋得罗浮霜月怀二逸人》诗：“海国梅始白，飞霜动鸣鐘……百里皆瑶华，千林閟幽风。”3、指美玉。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“故瑶华不琢，则耀夜之景不发；丹鍔不淬，则纯鉤之劲不就。”晋王嘉《拾遗记·周》：“﹝成王﹞四年，旃涂国献凤雏，载以瑶华之车，饰以五色之玉，驾以赤象，至於京师。”唐元稹《和东川李相公慈竹十二韵》：“慈竹不外长，密比青瑶华。”4、比喻诗文的珍美。亦用以对人诗文的美称。唐储光羲《酬李处士山中见赠》诗：“引领迟芳信，果枉瑶华篇。”唐岑参《敬酬杜华淇上见赠》诗：“赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。”唐许浑《酬李当》诗：“知有瑶华手自开，《巴人》虚唱懒封回。”5、“瑶华圃”的省称。为传说中仙人居住的地方。明汤显祖《紫箫记·巧探》：“一自残雪飞画栋，蚤罢瑶华梦。”明汤显祖《紫箫记·边思》：“流照伏波营，飞入瑶华境。”参见“瑶华圃”。
早发龙沮馆舟中寄东海徐司仓郑司户（独孤及）
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。