松：形声。从木,公声。本义松科植物的总称；松,松木也。--《说文》；山有乔松。--《诗·郑风·山有扶苏》；如松茂矣。--《诗·小雅·斯干》；出户望南山,松生石上,剑在其背。--《搜神记·干将莫邪》
荫：1.没有阳光；又凉又潮2.遮蔽3.古指因父祖有功，子孙得到官爵或特权。4.庇护同“阴”。
禅：1.佛教用语，指排除杂念，静坐2.泛指佛教的事物禅让
庭：意思是堂阶前的院子。
白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
寒：会意。金文外面是宀,即房屋;中间是人;人的左右两边是四个草,表示很多;下面两横表示冰‘冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就；采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义冷,寒冷；寒,冻也。--《说文》；凉是冷之始,寒是冷之极。--《列子·汤问》注；乾为寒。--《易·说卦》；若不可寻也,亦可寒也。--《左传·哀公十二年》；以享司寒。--《左传·昭公四年》；北方曰寒风。--《吕氏春秋·有始》
松荫：1、见“松阴”。
禅庭：1、禅院。唐孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“竹柏禪庭古，楼臺世界稀。”唐贾岛《题竹谷上人院》诗：“禪庭高鸟道，迴望极川原。”唐戴叔伦《抚州处士胡泛见送北回两馆至南昌县界查溪兰若别》诗：“禪庭古树秋，宿雨清沉沉。”
白日：1、太阳；阳光。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销鑠而减毁。”汉王粲《登楼赋》：“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。”《南史·苏侃传》：“青关望断，白日西斜。恬源靚雾，垄首暉霞。”唐韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》诗：“云外有白日，寒光自悠悠。”清黄鷟来《送田月枢归隐王屋》诗：“层林翳远空，白日忽西匿。”2、喻指君主。《文选·宋玉＜九辩＞》：“去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。”张铣注：“白日喻君，言放逐去君。”唐武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词》之二：“崑浪黄河注，崦嵫白日頽。”3、白昼；白天。《后汉书·吴祐传》：“今若背亲逞怒，白日杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何？”唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“野鹤清晨出，山精白日藏。”元关汉卿《四春园》第三折：“我白日里就见个簸箕星。”《西游记》第六七回：“白日里尚且难行，黑夜里怎生敢宿？”管桦《山谷中》：“从南方吹来的热风，就是在这夜晚也没有减低它的热度，只有压倒了青草的露水，散发出白日所没有的凉气。”4、时间；光阴。汉王符《潜夫论·浮侈》：“此等之儔，既不助长农工女，无有益於世，而坐食嘉穀，消费白日，毁败成功。”三国魏阮籍《咏怀》之六：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。”唐白居易《浩歌行》：“既无长绳繫白日，又无大药驻朱颜。”宋欧阳修《送孔生再游河北》诗：“志士惜白日，高车无停轮。”明李贽《续藏书·内阁辅臣·岳正》：“世间白日如过隙，谁能耐烦等尔一落笔遂三十年也。”5、人世；阳间。唐孟郊《悼幼子》诗：“一闭黄蒿门，不闻白日事。”唐杜牧《忍死留别献盐铁相公二十叔》诗：“青春辞白日，幽壤作黄埃。”宋司马光《祭齐国献穆大长公主文》：“遐福未终，大期奄及。去白日之昭晰，归下泉之窈冥。”
登山谷寺上方答皇甫侍御卧疾阙陪车骑之后（独孤及）
云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕。