候：本意是指守望、侦察，也指征兆，时节，还指事物变化中的情况。该文字在《说文》和《广雅·释诂三》等文献均有记载。
馆：形声。从食，官声。“馆”，供宿供膳，所以从“食”。它的异体字作“舘”，说明“馆”属于房舍一类。供游览眺望、起居、宴饮之用，体量可大，布置大方随意，构造与厅堂类同。本义：高级客舍，宾馆。旅游景点中才用于指博物馆。
郴：郴州（Chēnzhōu），地名，在湖南。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
忆：形声。从心,意声。本义思念,回想；问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》；还思建邺水,终忆武昌鱼。--庾信《奉和永丰殿下言志》；又如忆想(回想；留在记忆中;记住；读书数行并下,过目皆忆。--《梁书》；汝忆否。--清·林觉民《与妻书》；又如忆记(记忆);忆识(记忆；回忆；能不忆江南。--唐·白居易《忆江南》
下：1.位置在低处的，跟“上”相反：~面，山~。2.由高处到低处：~山，~楼。3.方面，方位：两~里都同意。4.减除。5.用：~功夫。6.攻克，攻陷：连~数城。7.退让。8.用在名词后面。9.用在动词后面。；0.量词，指动作的次数：打十几~。1.（动物）生产：猫~小猫了。；2.少于某次数：不~三百人。
车：象形。甲骨文有多种写法。象车形。本义车子,陆地上有轮子的运输工具；車,舆论之总名。夏后时奚仲所造。象形。--《说文》。按,横视之肖,或云车少昊时驾牛,奚仲始驾马。；为车。大车、柏车、羊车,皆两辕,驾牛;田车、兵车、乘车,皆一辀,驾马。大车,平地任载车,柏车、山车,羊车、善车也;田车、兵车,乘车,通谓之小车。--《考工记·舆人》；车从马。--《左传·闵公元年》；车斑内外。--《国语·晋语》。注车雷也。；车同轨,书同文字。--《史记·秦始皇本纪》；晓驾炭车辗冰辙。--唐·白居易《卖炭翁》；车；【车床】一种常用的金属切削机床。主要用来做内圆、外圆和螺纹加工。又叫旋床。；【车尔尼】（；79；-；857）奥地利作曲家、钢琴教育家。自幼随父学习钢琴，后从师贝多芬、年。曾培养出李斯特等许多钢琴家，并留下了大量的钢琴教材，至今仍被广泛采用。；【车尔尼雪夫斯基】（；828-；889）俄国革命民主主义者和文学家。代表作是长篇小说《怎么办》
候馆：1、供瞭望用的小楼。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆，候馆和积。”郑玄注：“候馆，楼可以观望者也。”2、泛指接待过往官员或外国使者的驿馆。唐钱起《青泥驿迎献王侍御》诗：“候馆扫清昼，使车出明光。”宋欧阳修《踏莎行》词：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征轡。”宋苏轼《赵州赐大辽贺兴龙节使副茶药口宣》：“既渐邇於中邦，方少安於候馆。”
下车：1、古代作殉葬用的粗陋的木制车。2、《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后於蓟。”后称初即位或到任为“下车”。《后汉书·儒林传序》：“及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅。”《后汉书·赵熹传》：“熹下车，闻其二孙杀人事未发觉，即穷詰其姦，收考子春，二孙自杀。”宋苏轼《与朱康叔书》之十七：“自闻下车，日欲作书，纷冗衰病，因循至今。”清顾炎武《菰中随笔》：“窃见比来州牧上佐，乃两畿县令，下车布政，有多者一二年，少者三五月，遽即迁除。”
送郴县裴明府之任兼充宣慰（郎士元）
渡江野老思求瘼，候馆郴人忆下车。别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。