家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
承：从人从双手、奉也。受也。；会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着。；
孔：通也。通也。通者达也。於易卦为泰。从子从乚。乚，请子之候鸟也。乚至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔。孔训通，故俗作空穴字多作孔。其实空者，窍也。作孔为叚借。嘉美之也。原意为窟窿，眼儿，也作量词，用于窑洞。另为姓氏，如孔子、孔繁森。孔也指圆柱形的内表面，也包括其他内表面中由单一尺寸确定的部分。
圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
后：会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王；后,继君体也。--《说文》；班瑞于群后。--《书·舜典》；允王维后。--《诗·周颂·时迈》；后王命冢宰。--《礼记·内则》；昔我先世后稷。--《国语·周语》；皇皇后帝。--《左传·文公二年》；夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》；又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王；帝王的妻子；天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》
孔圣：1、非常圣明、英明。《诗·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于向。”朱熹集传：“孔，甚也；圣，通明也。”2、对孔子的尊称。三国魏阮籍《咏怀》之三二：“孔圣临长川，惜逝忽若浮。”唐皇甫冉《送孔党赴举》诗：“家承孔圣后，身有鲁儒名。”唐陆龟蒙《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄》：“孔圣铸颜事，垂之千载餘。”亦称“孔圣人”。浩然《石山柏》：“千百年留下来的穷山沟嘛，不是一天两早晨能变富的；亘古没有人拜过孔圣人，乍开始搞文化事业，哪能没有困难呢？”3、指孔子的学说、思想。唐张说《孔子堂杜预赞》：“猗歟杜侯，发挥孔圣，《春秋》既立，王道以正。”
圣后：1、犹圣君。《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者后稷也，决江疏河者禹也，听狱执中者皋陶也，然而圣后者尧也。”南朝宋王韶之《食举歌》之二：“皇皇圣后，降礼南面。”五代齐己《谢丁秀才见示赋卷》诗：“圣后求贤久，明公得雋稀。”
送孔党赴举（皇甫冉）
诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。