谷口生人烟

2024-06-04 02:27:56

『谷口生人烟』诗句汉字解释：

谷：会意。甲骨文字形,上面的部分象水形而不全,表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉;下面象谷口。谷是汉字部首之一。本义两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流；域；水注豨曰谷。--《尔雅·释水》；无障谷。--《公羊传·僖公三年》；川谷径复。--《楚辞·招魂》；含豨怀谷。--《文选·左思·蜀都赋》；当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。--明·宋濂《送东阳马生序》

口：的甲骨文如右图：象一个向上的嘴形，上出的部分有出的意思，所以多用于指发音说话。也可看成四角形，日语片假名。

生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

烟：形声。从火,因声。本义物质因燃烧而产生的气体；火壮则煙微。--陆机《连珠》；煙炎之毁熸。--《后汉书·蔡邕传》；日照香炉生紫烟。--李白《望庐山瀑布》；烟焰迷漫。--清·薛福成《观巴黎油画记》；烟扑口鼻。--明·刘基《卖柑者言》；烟炎张天。--宋·司马光《资治通鉴》；烟焰雾雨。--清·邵长蘅《青门剩稿》；烟斜雾横(互文,表烟雾斜横。斜横升腾缭绕)。--唐·杜牧《阿房宫赋》

『谷口生人烟』诗句词语解释：

谷口：1、山谷的出入口。《六韬·分险》：“衢道谷口，以武衝絶之。”唐王维《归辋川作》诗：“谷口疎鐘动，渔樵稍欲稀。”清黄景仁《偕邵元直游吾谷》诗：“此间看山復看枫，谷口敞与平原同。”2、古地名。又名瓠口。在今陕西礼泉东北。西汉于此置谷口县，东汉废。因位于九嵕山东、仲山西，当泾水出山之处，故谓之谷口。古时相传为黄帝升仙的地方。也称寒门。《汉书·郊祀志上》：“其后黄帝接万灵明庭。明庭者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。”颜师古注引服虔曰：“黄帝升仙之处也。”又注：“谷口，仲山之谷口也……以仲山之北寒凉，故谓此谷为寒门也。”3、古地名。在今陕西淳化西北。秦时于此置云阳县。《战国策·秦策三》：“范雎曰：‘大王之国，北有甘泉、谷口。’”鲍彪注：“在云阳。”西汉末年，高士郑朴(字子真)曾隐居于此。汉扬雄《法言·问神》：“谷口郑子真，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京师。”唐李白《赠韦秘书子春》诗：“谷口郑子真，躬耕在巖石。”王琦注引《雍录》：“谷口在云阳县西四十里，郑子真隐於此。”后借指隐者所居之处。元杨奂《得邳大用书复寄》诗：“谷口知何似，他年愿卜隣。”清钱谦益《高邮道中简顾所建》诗：“负耒我今归谷口，惊弓君莫问壶头。”

口生：1、口的动作不熟练。清李渔《奈何天·虑婚》：“自古道吃馒头也有三箇口生，做亲的事如何不操演一操演？”

生人：1、活着的人。《庄子·至乐》：“视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“生人作死别，恨恨那可论！”《初刻拍案惊奇》卷九：“那死尸得了生人之气，口鼻里渐渐有起气来。”叶圣陶《春光不是她的了》：“这本来是分内的获得，正同凡生人总能吸到空气一样，又有什么可喜呢！”2、养育人。汉董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》：“天之生人也，使之生义与利。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“水火煞人而又生人，在於能用与不能耳。”3、指生育人。晋干宝《搜神记》卷六：“秦孝公二十一年，有马生人。”4、犹救人。金元好问《少林药局记》：“药之性难穷，难穷则不善用之者反以生人者杀人，可不惧哉。”5、犹人民；民众。《墨子·兼爱中》：“是以老而无子者有所得终其寿；连独无兄弟者有所杂於生人之间。”《东观汉记·冯衍传》：“今生人之命悬於将军，将军所仗必须良才，宜改易非任，更选贤能。”唐白居易《初加朝散大夫又转上柱国》诗：“柱国勋成私自问，有何功德及生人。”6、犹众人。《周书·独孤信传》：“﹝独孤信﹞风宇高旷，独秀生人。”《水浒传》第二二回：“今日本县知县，差我和雷横两箇来时，没奈何，要瞒生人眼目。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“他初起头，也要避生人眼目。”7、陌生人。明陆灼《艾子后语·牡羊》：“艾子畜羊两头於囿，羊牡者好斗，每遇生人则逐而触之。”清袁枚《随园诗话》卷五：“抬头一笑匆匆去，不避生人避熟人。”冰心《山中杂记》十：“和人谈话未必真拘束，但如同生人、大人先生等等，正襟危坐的谈起来，却真不能说是乐事。”8、犹一生；人生。唐元稹《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“夫人濮阳吴氏，贤善恭干。生一女，女亦惠和，夭君前累月。呜呼，吴夫人可谓生人太苦矣！”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“使徒有百岁之虚名，并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎。”巴金《灭亡》第八章：“从此心灰意懒，无复生人的乐趣。”9、犹言有历史。《后汉书·西南夷传·哀牢夷》：“絶域荒外，山川阻深，生人以来，未尝交通中国。”唐韩愈《处州孔子庙碑》：“所谓生人以来，未有如孔子者，其贤过於尧舜远者，此其效歟。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“盖言与行契，行由言立；故生人以来，未有如丘之圣者！”

人烟：1、亦作“人烟”。住户的炊烟。亦泛指人家。三国魏曹植《送应氏》诗之一：“中野何萧条，千里无人烟。”唐李白《蜀道难》诗：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”唐谷神子《博异志·崔无隐》：“师行可七八日，入南阳界，日晚过一大泽中，东西路絶，目无人烟，四面阴云且合，渐暮，遇寥落三两家，乃欲寄，宿耳。”宋杨万里《过张王庙》诗：“地迴人烟寂，山盘水势回。”瞿秋白《饿乡纪程》九：“闲着无聊，望着车窗一片雪色，往往几十里内绝无人烟。”2、见“人烟”。