浪：波浪,水因风吹、石激而形成的涌动；风起浪涌。--《世说新语·雅量》；长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。--李白《行路难》；温泉毖涌而自浪。--左思《魏都赋》
迹：出自赵主父令工施钩梯而缘播吾（山名），刻疏人迹其上。――《韩非子·外储说左上》
弃：会意字。甲骨文字形，上面是个头向上的婴孩，三点表示羊水，头向上表示逆产。中间是只簸箕，下面是两只手。合起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
浪迹：1、见“浪迹”。2、亦作“浪跡”。到处漫游，行踪不定。《文选·江淹＜杂体诗·效张绰“杂述”＞》李善注引晋戴逵《栖林赋》：“浪迹潁湄，栖景箕岑。”宋苏轼《老人行》：“老人旧日曾年少，浪迹常如不繫舟。”《孽海花》第十三回：“那位至交，也是当今赫赫有名的直臣，就为妄劾大臣，丢了官儿，自己一气，削髮为僧，浪迹四海。”李瑛《滔滔涅瓦河·寄红场》诗：“是呵，谁知道他明日将要浪迹何方！”3、不拘形迹。《文选·江淹＜杂体诗·效张绰“杂述”＞》：“浪迹无蚩妍，然后君子道。”李善注：“浪，犹放也。”
弃人：1、被遗弃的人；废人。《老子》：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”汉贾谊《新书·春秋》：“君亦使君之贵优，将君之爱鹤，以为君战矣。我儕弃人也，安能守战？”明归有光《圣人之心公天下》：“彼世之瞽者、刖者、宫者，莫不以为弃人也。”清尤侗《南陈北李》诗：“南京有一陈，太学无弃人；北京有一李，太学多端士。”2、指因罪被流放的人。《管子·问》：“问国之弃人，何族之子弟也。”尹知章注：“弃人，谓有过不齿，投之四裔者也。”3、遗弃人才。《左传·昭公元年》：“莒展之不立，弃人也夫！人可弃乎？”4、失去人心。《国语·晋语一》：“今不据其安，不可谓能谋；行之以齿牙，不可谓得人……弃人失谋，天亦不赞。”韦昭注：“行之以齿牙为弃人，不据其安为失谋。少族多敌，故天不赞助。”
人世：1、人间，人类社会。唐无名氏《郑德璘》：“﹝水府﹞儼然第舍，与人世无异。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“我曾读过野史，死人能起，唤名‘尸蹷’，也是人世所有的事。”柳青《创业史》第一部第十八章：“只要他在人世上活着，他永辈子也不会白拿财东家的一根禾柴了。”2、人生。唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄彬州》诗：“衰老悲人世，驱驰厌甲兵。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“人世原同一梦……若果夜间富贵，只算半世贫穷。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。”
百丈谿新理茅茨读书（阎防）
浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿