圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
尊：地位或辈分高；敬重；敬辞，称与对方有关的人或事物；量词
儒：《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促生了一个特殊社会阶层“儒”。在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为巫师、术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业，称赞人殉为厚葬，厚葬遭到墨家的极度反对。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔。
学：从臼从爻从冖从子，以臼、爻、冖、子结构，寓意上面（前人）对变化（规律）的磋磨（沉淀），孩子在下面稳定的建筑物里得到学习与成长。学以敩（，效）为敎，以见为觉。醒悟、明白。学；，有动词和名词两种词性。原本为形声字。
圣上：1、君主时代对在位皇帝的尊称。汉班固《典引》：“是时圣上固以垂精游神，苞举艺文。”唐韩愈《祭薛中丞文》：“圣上軫不憗之悲，具僚兴云亡之叹。”明陈汝元《金莲记·射策》：“今日圣上临轩策士，只得在此祗候。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“老夫职居本兵，每以不能克復中原为耻，圣上命俺督师江北，正好戮力报効。”
上尊：1、古代祭祀或燕饮时放在上位的酒杯。《礼记·郊特牲》：“黄目，鬱气之上尊也。”孔颖达疏：“祭祀时列之最在诸尊之上，故云上也。”黄目，一种用黄铜雕饰的酒杯。《礼记·少仪》：“尊者，以酌者之左为上尊。”郑玄注：“尊者，设尊者也；酌者乡尊，其左则上尊也。”2、泛指堂上的酒杯。《礼记·文王世子》：“於成均，以及取爵於上尊也。”孔颖达疏：“上尊，堂上之酒尊。”3、谓上等酒。《元史·张思明传》：“﹝思明﹞因疏和林运粮不便事十一条，帝劳以端砚、上尊。”明唐龙《寿少师石淙先生五十韵》：“饌分玉筋洁，酒赐上尊醇。”4、尊奉。《史记·晋世家》：“十二年冬，齐顷公如晋，欲上尊晋景公为王，景公让不敢。”
儒学：1、儒家学说；儒家经学。《史记·老子韩非列传》：“世之学老子者絀儒学，儒学亦絀老子。”《后汉书·方术传上·李郃》：“父頡，以儒学称，官至博士。”唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“皇考讳郇，以儒学进，官至侍御史。”宋欧阳修《归田录》卷一：“自太宗崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。”2、元、明、清在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》：“依儒学、医学之例，每路设教授以训诲之。”明汤显祖《牡丹亭·腐叹》：“自家南家府儒学生员陈最良。”《儒林外史》第十一回：“捷报贵府老爷杨讳允，钦选应天淮安府沭阳县儒学正堂。”3、指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。
释奠日国学观礼闻雅颂（滕珦）
九奏动行云。圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。