喜：会意。甲骨文上面是鼓本字,下面是口。鼓表示欢乐,口是发出欢声。本义快乐;高兴；(乐之见于谈笑曰喜。喜,形于色；喜,乐也。--《说文》；人喜则斯陶。--《礼记·檀弓》；其志为喜。--《素问·五远行大论》；既见君子,我心则喜。--《诗·小雅·菁菁》；陈胜、吴广喜,念鬼。--《史记·陈涉世家》；嘿然大喜。--三国魏·邯郸淳《笑林》；虎因喜。--唐·柳宗元《三戒》；不以物喜。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；三保亦自喜。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
气：在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本要素，同时也具有生理机能的含义。气味，味道：在中药学中，指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息－能量－物质’统一体”。先秦和西汉时期有不少涉气的著作如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黄帝内经》等,大多是道家著作或与道家有关的著作。
回：《唐韵》戸恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，
舆：形声。从车从舁声。象形，车的周围有四只手，合力造车的样子，原指造车的工匠：舆人为车。——《考工记》。后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。本义：车厢。1.车中装载东西的部分，后泛指车：～马。肩～。2.古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的：～台。～论。～情（群众的意见和态度）。疆域：～地。～图。堪～（相地，风水）。当“舆”字当动词用时，因从车，有奔向之意。
合：合，亼口为合。亼，从入一，三合也。十口相传是古，三口相同为合。
喜气：1、祥瑞之气。《史记·天官书》：“卿云见，喜气也。”《东观汉记·光武纪》：“望气者言，舂陵城中有喜气。曰：‘美哉王气，鬱鬱葱葱。’”2、欢乐的神色。唐刘长卿《送贾侍御克复后入京》诗：“温颜风霜霽，喜气烟尘收。”魏巍《东方》第五部第十五章：“警卫员们正忙着烧茶端水，穿梭般地来来往往，一个个脸上都充满着喜气。”3、指欢乐的气氛。宋苏轼《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶遗之》诗：“门前人闹马嘶急，一家喜气如春酿。”清查慎行《许宗伯等赴敝齿会》诗：“半月前期传父老，一家喜气到儿童。”
回舆：1、犹回车。《孔丛子·记问》：“赵简子使聘夫子，夫子将至焉。及河，闻竇鸣犊与舜华之见杀也，迴舆而旋之卫。”南朝齐王融《三月三日曲水诗》序：“尔乃迴舆驻罕，岳镇渊渟。”唐李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》诗：“迴舆入咸京，席卷六合通。”
奉和圣制早登太行山中言志（苗晋卿）
河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。仍亲后土祭，更理晋