夫：从一从大。擎天承大之人也。天、大，普世价值也。《说文》“夫，丈夫也。从大，一以象簪也，周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”；象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪,意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称。；夫,丈夫也。——《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇；旧时称服劳役的人：夫役。拉夫；夫子；丈夫；量词，指一农夫所受之一百亩耕地；文言发语词、文言助词、指示代词，相当于“这”或“那”；夫妻。
子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
质：从斦从贝。；形声。从贝,斦声。朱骏声认为“斦”是砧板。从贝,与财富有关。本义:抵押;以…作人质。；质,以物相赘也。——《说文》。按,以钱受物曰赘,以物受钱曰质。本体、本性，朴素、单纯，问明、辨别、责问，抵押或抵押品，同“贽”，礼物。如“质数”，这里的“质”与一般意义上的“质”是有区别的。在台湾“质（大陆）”字有两个；和，音的意思是基本释义里动词的；和名词的（7）的意思；音的意思是基本释义里动词的；和名词的；~（6）的意思。在大陆和音均统一为音，意思也统一，所以请注意！
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
寻：此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一人伸开两臂丈量的样子，本义疑即一种长度单位，即伸开两臂的长度，合古代八尺。 [2] 《说文解字》又解释为抽出丝的头绪并整理它，由此引申为治理。测量是为了探究，故”寻“表示搜求、查找，又有沿着之义，由此引申为连接不断，又引申指时间，表示随即、不久。
夫子：1、古代对男子的敬称。《书·牧誓》：“夫子勗哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”孔传：“夫子谓将士。”《汉书·司马相如传上》：“是时梁孝王来朝，从游説之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒，相如见而説之。”颜师古注：“严忌本姓庄，当时尊尚，号曰夫子。”唐李朝威《柳毅传》：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”清魏源《雪阻舟中侍家大人有作》诗：“夫子秉洁贞，宦游同靖节。”2、孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。《论语·学而》：“子禽问於子贡曰：‘夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’”唐韩愈《重答张籍书》：“自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子未久也，自夫子而及乎孟子未久也。”清褚人穫《坚瓠首集·释老侮孔子图》：“宋理宗朝，巨璫有侮吾夫子者。”3、后世亦沿称老师为夫子。《周书·斛斯徵传》：“宣帝时为鲁公，与诸皇子等咸服青衿，行束脩之礼，受业於徵，仍并呼徵为夫子。”4、明代亦用为门生对座主的尊称。明王世贞《觚不觚录》：“﹝京师﹞门生称座主，亦不过曰老先生而已。至分宜（严嵩）当国，而諛者称老﹝师﹞，其厚之甚者称夫子。”5、对学者的称呼。如宋理学家朱熹，人称朱夫子。后亦以称读古书而思想陈旧的人。含讥讽意。6、称丈夫。《孟子·滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。”清秋瑾《敬告姊妹们》：“诸姊妹必説：‘我们女子不能自己挣钱，又没有本事，一生荣辱，皆要靠之夫子，任受诸般苦恼，也就无可奈何！’”7、伕子。旧指挑夫，脚夫等。《水浒传》第十六回：“杨志也嗔道：‘你两个好不晓事！这干係须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！’”郭沫若《北伐途次》六：“店主人另外开了一桌饭出去招呼两位轿夫的时候，那两位胆怯的夫子已经逃得来没有踪影了。”
千寻：1、是指古以八尺为一寻。“千寻”，形容极高或极长。晋左思《吴都赋》：“擢本千寻，垂荫万亩。”唐刘禹锡《西塞山怀古》诗：“千寻铁索沉江底，一片降旛出石头。”清林则徐《舆縴》诗：“一綫划开云径晓，千寻曳入洞天秋。”赵朴初《西江月·参观密云水库工程》词：“铁壁千寻锁浪，碧波万顷如油。”
寄韦子春（一作山中赠十四秘书兄）（王季友1）
土石为同身。夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。