受：从爪从冖从又（右手）。〈动〉；会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受。；(与“攻”相对)
命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号；命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。；出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》；语下命者,制令也。--《贾子·礼容》；凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注；维君子命。--《诗·大雅·卷阿》；某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》；命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。；命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》
别：会意。从冎,从刀。冎,《说文》剔人肉置其骨也。别的小篆形体,是一个表示用刀剔骨头的会意字。本义分解；别,分解也。--《说文》；桀之力,别觡伸钩。--《淮南子·主术训》；又如别割(分割);别产(分割家产;分家);别国(从一国分化而成的国家;现常指别的国家；分离;分开;分出；岷山导江,东别为沱。--《书·禹贡》；久之,颇晓其别蓍布卦意。--《汉书·张禹传》；有别券者几何家?--《管子·问》
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
乡：二人对食。；会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字。；“乡”假借为行政区域名乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》；。泛指小市镇，或自己生长的地方或祖籍。中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。
受命：1、受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。《书·召诰》：“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。”《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！”宋苏轼《策别十八》：“昔周之兴，文王、武王之国，不过百里，当其受命，四方之君长，交至於其廷，军旅四出，以征伐不义之诸侯，而未尝患无财。”明吴骐《汉昭烈》诗：“名儒卢郑久周旋，正值黄星受命年。”2、泛指接受任务、命令。《仪礼·士冠》：“筮人执筴抽上韇，兼执之，进受命於主人。”《孟子·离娄上》：“齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是絶物也。’”朱熹集注：“受命，听命於人也。”毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“太行山庞炳勋集团军是受命专门反共的。”3、特指受君主之命。《左传·襄公二十七年》：“石恶将会宋之盟，受命而出。”《史记·项羽本纪》：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’。”宋王安石《上相府书》：“伏惟阁下方以古之道治天下，而某之不肖，幸以此时窃官于朝，受命佐州。”明张纶《林泉随笔》：“王魏为东宫之臣，受命於高祖也。”4、犹受教。《晏子春秋·谏上六》：“公（齐景公）曰：‘不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。’”南朝宋颜延之《白鹦鹉赋》：“思受命於黄髮，独含辞而採言。”5、获得生命。《庄子·德充符》：“受命於地，唯松柏独也在，冬夏青青。”南朝齐褚澄《褚氏遗书·平脉》：“故极下之地，右手之尺，为受命之根本，如天地未分，元气浑沌也，既受命矣，万物从土而出，惟脾为先。”6、授命，牺牲生命。明李贽《读史·张千载》：“﹝张千载﹞又密造一櫝，文山受命日，即藏其首。”
别家：别的人家或单位我到别家去瞧瞧
家乡：1、自己家庭世代居住的地方；故乡。唐贺知章《回乡偶书》诗之二：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”明张居正《给假治疾疏》：“近访得一医人自家乡来，自言能治此疾。”清李渔《奈何天·计左》：“一路行来，已是家乡地面，少不得要暂驻旌旄，略停车马。”刘半农《敲冰》诗：“你应当喝一杯胡桃滋味的家乡酒。”
题弟臮《述书赋》后（窦蒙）
受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩