东：会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向；东,动也。--《说文》；东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》；东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。；东君,日也。--《广雅·释天》；东邻。--《易·既济》。虞注震为东。；东方者,阳也。--《白虎通·情性》；大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》
土：是尚未固结成岩的松、软堆积物。主要为第四纪时的产物。土与岩石的根本区别是土不具有刚性的联结，物理状态多变，力学强度低等。土由各类岩石经风化作用而成。土位于地壳的表层，是人类工程经济活动的主要地质环境。土与岩石一起是工程岩土学的研究对象。
苗：是指初生的植物或没有秀穗的庄稼，如禾苗，麦苗，树苗，幼苗，苗子（亦喻继承某种事业的接班人）。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
尚：从八从向。积絫加高之意。从八亦象气之分散、上，向声。中文汉字，基本释义是仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。同时作为中国姓氏之一。对应英文：;。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
残：形声。从歹)声。从歹表示与死亡有关。本义伤害；残,伤也。--《苍颉篇》；昔智伯瑶残范中行。--《战国策·秦策》。注灭也。；废为残贼。--《诗·大雅·民劳》；则汝残矣。--《战国策·齐策》。注坏也。；凡二十七县残。--《史记·樊郦滕灌传》。集解谓多所杀伤也。；张仪之残,樗里疾也。--《战国策·秦策》。注害也。；放轼其君则残之。--《周礼·夏官》；残名以逞。--《左传·宣公二年》
东土：1、古代指陕以东某一地区或封国。《书·康诰》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在兹东土。”《国语·郑语》：“桓公为司徒，甚得周众与东土之人。”韦昭注：“东土，陕以东也。”宋刘克庄《代毛颖谢表》：“伏念臣中山旧族，东土寒生。”清姚鼐《乾隆戊子科山东乡试策问》之一：“矧东土为圣人父母之邦，名儒继踵，多士仰慕，师法尤易兴起者乎！”2、东晋、南朝时也特指苏南、浙江一带。《晋书·庾翼传》：“时东土多赋役，百姓乃从海道入广州，刺史邓岳大开鼓铸，诸夷因此知造兵器。”《宋书·自序》：“初，钱唐人杜子恭通灵有道术，东土豪家及京邑贵望并事之为弟子，执在三之敬。”3、古代称中国。对西方而言。《穆天子传》卷十五：“西王母为天子謡……天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。’”《西游记》第八回：“菩萨不敢久停，曰：‘今领如来法旨，上东土寻取经人去。’”清马建忠《上李伯相言出洋工课书》：“而巴黎新闻纸传扬殆遍，谓日本、波斯、土耳基人负笈巴黎者，固有考取格治秀才及律例举人，而东土之人，独未有考取文词秀才者，有之则自忠始也。”茅盾《雨天杂写之二》：“佛法始来东土，排场实在相当热闹。”
尚有：注释(1):尚且还有。诗句:尚有绨袍赠，应怜范叔寒。出自:《咏史》高适
书情上李苏州（严维）
东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢