不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
羡：上下结构，因喜爱而希望得到，有余，余剩。姓氏，羡氏家族聚居地，分四个区：第一河北冀州；第二辽宁朝阳；第三牡丹江；第四哈尔滨。其中河北和朝阳为大族，而朝阳最早追溯到六代以上与哈尔滨的为一脉。
江：形声。从水,工声。本义长江的专称；江,江水也。犊；江之永矣。--《诗·周南·汉广》；滔滔江汉。--《诗·小雅·四月》；江上几人在,天涯孤棹还。--温庭筠《送人东归》；江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。--杜甫《秋兴八首》
陵：从阜从夌。阜，大土山；夌，攀越。合起来是“攀越大土山”的意思，引申为“登上、升”义。陵，为“帝王的坟墓”专用，有其”专用的升天通道（之处）“的意思。
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
木：是象形字。甲骨文字形象树木形。上为枝叶,下为树根。“木”是汉字的一个部首。从“木”的字表示树木或木器的名称。木材是能够次级生长的植物，如乔木和灌木，所形成的木质化组织。这些植物在初生生长结束后，根茎中的维管形成层开始活动，向外发展出韧皮，向内发展出木材。木材是维管形成层向内的发展出植物组织的统称，包括木质部和木质线。木材为林业主产物，对于人类生活起着很大的支持作用。根据木材不同的性质特征，人们将它们用于不同途径，木如言。其次，“木”字还有呆笨的意向。比如：呆若木鸡。最后，“木”字还有感觉不灵敏，失去知觉，麻木的意思。
奴：从女从又（手），古之辠（罪）人也。《说文》：“奴，奴、婢皆古之辠人也。《周礼》曰：‘其奴，男子入于辠隶，女子入于舂藁。’从女，从又。亻女，古文奴，从人。”
不羡：1、不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。”高诱注：“羡，过；和，适也。”
江陵：注释(1):当时的荆州镇地，是荆州刺史桓玄的驻所，在今湖北省江陵县。诗句:闲居三十载，遂与尘事冥。出自:《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂中》陶渊明注释(2):今湖北荆州市。诗句:朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。出自:《早发白帝城》李白
木奴：1、《三国志·吴志·孙休传》“丹阳太守李衡”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“﹝李衡﹞於武陵龙阳氾洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳……吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。’”后因称柑橘树为“木奴”。宋陈师道《和苏公洞庭春色》：“洞庭千木奴，寸丝不挂手。”2、指柑橘的果实。唐元稹《酬乐天东南行》诗：“緑糉新菱实，金丸小木奴。”3、泛称果树和其它具有经济价值的树木。北魏贾思勰《齐民要术·种梅杏》：“‘木奴千，无凶年。’盖言果实可以市易五穀也。”元王祯《农书》卷五：“古人云：‘木奴千，无凶年。’木奴者，一切树木皆是也。自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易换诸物。若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”4、柯树的别名。见明李时珍《本草纲目·木二·柯树》。
谅公洞庭孤橘歌（顾况）
谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波