白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
郎：根据《说文解字》，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了。李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。
仍：其造字本义是指古代王孙贵族的家庭，在生母断乳后，雇佣乳母给孩子继续哺乳；引申指因袭，沿用；又引申指行为、动作，或某种事件、状态等的频繁、屡次发生。
少：少”有两个读音。有多种意思，例如数量少、亏欠，还有少年、年轻、丢等。
白玉：1、白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“障水得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“贾不假，白玉为堂金作马。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”2、喻指豆腐。明李诩《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”
玉郎：1、道家所称的仙官名。唐韦渠牟《步虚词》之三：“上帝求仙使，真符取玉郎。”唐李商隐《重过圣女祠》诗：“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”冯浩注引《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，其高总称曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎诸小辈，官位甚多。”2、对男子的美称。唐元稹《送王十一郎游剡中》诗：“想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。”清袁枚《随园诗话》卷一引蒋文恪诗：“马上玉郎春应醉，满身香雪落梅花。”3、旧时女子对丈夫或情人的爱称。《敦煌曲子词·鱼歌子》：“雅奴卜，玉郎至，扶不（下）驊騮沉醉。”前蜀牛峤《菩萨蛮》词：“门外柳花飞，玉郎犹未归。”《群音类选·完扇记·幽阁相思》：“玉郎消息，何日到金陵。千里关山劳梦魂，新啼痕间旧啼痕。”《白雪遗音·岭头调·日落黄昏》：“拿过酒来斟上一杯，自斟自饮，閒解个闷，酒中好似玉郎陪。”
奉和元承杪秋忆终南旧居（耿湋）
白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带