质：从斦从贝。；形声。从贝,斦声。朱骏声认为“斦”是砧板。从贝,与财富有关。本义:抵押;以…作人质。；质,以物相赘也。——《说文》。按,以钱受物曰赘,以物受钱曰质。本体、本性，朴素、单纯，问明、辨别、责问，抵押或抵押品，同“贽”，礼物。如“质数”，这里的“质”与一般意义上的“质”是有区别的。在台湾“质（大陆）”字有两个；和，音的意思是基本释义里动词的；和名词的（7）的意思；音的意思是基本释义里动词的；和名词的；~（6）的意思。在大陆和音均统一为音，意思也统一，所以请注意！
明：会意。甲骨文以日、月发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮；。与昏暗相对；杔,照也。--《说文》；照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》；东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》；明,精白也。--《国语·周语》；视曰明。--《书·洪范》；明则著。--《礼记·中庸》；明星谓之启明。--《尔雅》；东有启明。--《诗·小雅·大东》；在天者莫明于日月。--《荀子·天论》；不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》
斋：可作动词、名词及形容词。 斋戒，旧指祭祀前整洁身心
祭：会意。甲骨文字形,左边是牲肉;左边是又(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,祭字就是有酒肉的祭祀,；即牲祭。本义祭祀；祭,祀也。--《说文》；祭之为言索也。--《说苑·权谋》；祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。--《谷梁传·成公十七年》；无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。--《公羊传·桓公八年》注；祭者,所以追养继孝也。--《礼记·祭统》；祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。--《论语·乡党》
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
风：形声。从虫,凡声。风动虫生故字从虫。本义空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动；飈,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。风动虫生,故虫八日而化。--《说文》；立春条风。--《易·通卦验》；东北条风。--《广雅·释天》；距日冬至四十五日,条风至。--《淮南子·天文》；条风居东北维,主出万物条之。言条治万物而出之。--《史记·律书》；今日不鴓(飈)?--《殷虚文字甲编》
微：本义是隐蔽、隐匿。引申有秘密地、侦察、精妙深奥、昏暗不明、细小、少、衰落、无等意思。
质明：1、天刚亮的时候。《仪礼·士冠礼》：“摈者请期，宰告曰：‘质明行事。’”郑玄注：“质，正也。宰告曰：‘旦日正明行冠事。’”南朝梁元帝《和刘尚书兼堂斋宫》：“质明摄上宰，詰旦乘軺轩。”清方苞《送李雨苍序》：“昧爽盥沐，质明而涖事临民。”清陶炜《课业馀谈·天》：“质明，正明也。”
斋祭：1、斋戒祭祀。南朝宋鲍照《数诗》：“二年从车驾，斋祭甘泉宫。”唐王维《三月三日曲江侍宴应制》诗：“万乘亲斋祭，千官喜豫游。”宋曾巩《筠州学记》：“斋祭之室，诵讲之堂，休息之庐，至于庖湢库厩各以序为，经始于其春，而落成於八月之望。”
北风：1、北方吹来的风。亦指寒冷的风。《诗·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城北》：“是时八月，天气已冷，北风驱雁，飞雪千里。”唐李华《吊古战场文》：“吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。”胡也频《北风里》：“响在四周的，是北风的哮叫。”2、犹言北方的曲调。《左传·襄公十九年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。’”杨伯峻注：“风指曲调，《诗》有国风，即各国之乐曲。北风、南风，犹今云北曲、南曲。”
风微：注释(1):微风轻拂。诗句:旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。出自:《奉和贾至舍人早朝大明宫》杜甫
贺李观察祷河神降雨（耿湋）
质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归