雕：从周，周亦声。“隹”即“鸟”。“周”指“周围”、“周边”、“四周”。“周”与“隹”联合起来表示“一种猛禽，它在俯冲扑食前会围绕目标在目标周围的空中盘旋、转圈”。雕是日间活动的大猛禽(鹰科)力大身大,形态优美,视力敏锐,飞行力强。(也叫“鹫”)鸟类的一属，大型猛禽，羽毛褐色，上嘴勾曲，视力很强，利爪，能捕食山羊、野兔等（亦作“鹫”）：雕悍。一箭双雕。
残：形声。从歹)声。从歹表示与死亡有关。本义伤害；残,伤也。--《苍颉篇》；昔智伯瑶残范中行。--《战国策·秦策》。注灭也。；废为残贼。--《诗·大雅·民劳》；则汝残矣。--《战国策·齐策》。注坏也。；凡二十七县残。--《史记·樊郦滕灌传》。集解谓多所杀伤也。；张仪之残,樗里疾也。--《战国策·秦策》。注害也。；放轼其君则残之。--《周礼·夏官》；残名以逞。--《左传·宣公二年》
贵：从臾从贝。归也。《孟子》用下敬上，谓之贵贵。《释名》贵，归也，物所归仰也。贵是价值高，份量重，值得珍惜与重视，贵也可以形容一个人在社会中的重要性，优越性，关键性，也可以是一件物品在人们心中的位置，或人们向往的位置。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
亲：从辛从木从见。如以辛刻木，情之冣至者也。辛，古代用于对奴隶刺字以辨认身份的刑刀；见，至也。到其地曰至。情意恳到曰至。一般指有血统或婚姻关系的，也可以表关系亲密。多用作形容词或动词。
仁：会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱；中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准；仁,亲也。--《说文》；仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》；上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》；温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》；仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》；仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》；岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
术：从行从术。思通造化、随通而行，运动。术，从十从八从丶，十八般武艺一点通。；形声。从行,术声。行,甲骨文中指道路。本义:城邑中的道路。；术,邑中道也。——《说文》术有技艺之意，如：技～。艺～。武～。学～。不学无～。还有方法，如：战～。权～。心～。也指古代城市中的道路。）（例如：白术、金兀术，作姓氏时也二声）。
雕残：1、凋残，死亡。田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》诗：“辛亥革命五十年，当年志士半雕残。”2、彫殘：1.凋散；零落。晋刘琨《答卢谌诗一首并书》：“自顷輈张，困於逆乱，国破家亡，亲友彫残。”宋朱淑真《腊月踯躅》诗：“园林经腊正彫残，独尔花开烂漫鲜。”3、指残缺破损。清吴伟业《永和宫词》：“巫阳莫救仓舒恨，金锁彫残玉筯红。”4、指劫余的百姓。《三国志·魏志·苏则传》“文帝以其功，加则护羌校尉，赐爵关内侯”裴松之注引《魏名臣奏》：“则到官，内抚彫残，外鳩离散，今见户千餘。”《资治通鉴·唐僖宗文德元年》：“荆南兵荒之餘，止有一十七家，禹（郭禹）励精为治，抚集彫残，通商务农，晚年殆及万户。”
有亲：1、成婚；结亲。《初刻拍案惊奇》卷十：“那韩子文虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆勉强糊口，所以年过二九，尚未有亲。”《初刻拍案惊奇》卷十：“外甥女如此长成了，不知曾受聘否？本不该如此説，但犬子尚未有亲，姊夫若不弃，做个中表夫妻也好。”
亲仁：亲近有仁德的人。
仁术：1、施行仁政的策略。《孟子·梁惠王上》：“无伤也，是乃仁术也。”朱熹集注：“术谓法之巧者。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“陛下仁孝发於天性，每行见昆虫螻蚁，輒违而过之，且敕左右勿践履，此亦仁术也。”2、指医术。明张浩著有《仁术便览》，清王士雄著有《仁术志》，都是医书。
送大谷高少府（耿湋）
春城月暗好啼乌。雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。