知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
在：一个表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等的介词从才从土。草木初生（才）在土上。指代空间。存，居：存～。健～。青春长～。存留于某地点：～家。～职。～位。关于某方面，指出着重点：～于（．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；．决定于）。～乎。事～人为。表示动作的进行：他～种地。介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃；～望；～握；～理；～朝；～野；～世。和“所”连用，表示强调：～所不辞；无所不～。
三：数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代），三维空间。三部曲。三国（中国古代一个历史时期）。
湘：形声。从水,相声。本义:湘江
五：数名。四加一或一加四所得。五的大写是伍。
岭：意思是山，山脉。|岭，山道也。——《说文新附》 |末涧增波，云生岭逾叠。——南朝 宋· 谢灵运《登上戍石鼓山》
间：参与；由于缝隙的距离都十分短近，因此又引申为抄近路；由缝隙、间隙引申为人与人或国与国之间的嫌隙、隔阂等
在三：1、《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。”韦昭注：“三，君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。晋桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”《北齐书·徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。”唐萧颖士《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。”清纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“夫师岂易言哉！古人重在三之谊，并之於君、亲。”
三湘：1、指沅湘﹑潇湘﹑资湘。唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》诗：“昔放三湘去，今还万死餘。”清吴伟业《送圣符弟之任蕲水丞》诗之四：“廿载流移復，三湘转运长。”2、指湖南。晋陶潜《赠长沙公族祖》诗：“遥遥三湘，滔滔九江。”陶澍集注：“湘水发源会瀟水，谓之瀟湘；及至洞庭陵子口，会资江谓之资湘；又北与沅水会於湖中，谓之沅湘。”明徐桢卿《送盛斯徵赴长沙》诗：“蛮中瘴远三湘水，江畔春逢十月花。”3、指湖南。陈毅《岳麓山顶眺望》诗：“岳麓山头任我行，三湘眼底絶风神。”
五岭：1、亦作“五领”。大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭的总称，位于江西、湖南、广东、广西四省之间，是长江与珠江流域的分水岭。《史记·张耳陈馀列传》：“北有长城之役，南有五岭之戍。”《汉书·张耳传》作“五领”，颜师古注引邓德明《南康记》：“大庾领一也，桂阳骑田领二也，九贞都庞领三也，临贺萌渚领四也，始安越城领五也。”晋陆机《赠顾交阯公真》诗：“伐鼓五岭表，扬旌万里外。”毛泽东《长征》诗：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”一说，指大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳五岭，见《文选·陆机〈赠顾交阯公真〉》诗：“伐鼓五岭表”李善注。通往岭南的五条路。宋周去非《岭外代答·地理·五岭》：“自秦世有五岭之説，皆指山名之，考之乃入岭之途五耳，非必山也。自福建之汀，入广东之循梅，一也；自江西之南安，入大庾、入南雄，二也；自湖南之彬入连，三也；自道入广西之贺，四也；自全入静江，五也。”
寄南游兄弟（窦巩）
书来未报几时还，知在三湘五岭间。独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日衔山。