游：基本解释为：人或动物在水里行动，如：游泳、游水。
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
便：造字本义为：排屎排尿，从排便缓解生理内急的含义引申出，顺、利、宜、安诸义。会意：从人，从更，人顺（变）更而安。但“便”字中的部首“更”，在金文大篆中的写法明显不同，应有不同起源与意义，大篆便字中的“更”部明显有排便的象形意义。发展到小篆时两者写法才一致。
作：表示从事某种活动也做假装，装出的意思。如：作面子（装点面子）;作乔（装假，装模做样）;作筏子（做样子）;作张作致（装模作样）;作轨（作为规范）;作喜（变作笑脸，露出喜色）
诗：形声。从言,寺声。本义诗歌；诗言志,歌永言。--《书·舜典》；诗,志也。--《说文》；诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》；教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。；临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
游仙：1、漫游仙界。明叶宪祖《鸾鎞记·品诗》：“混俗同鱼服，游仙学紫綃。”清周亮工《次清风店咏黄芽菜》：“住寺莫教流败叶，游仙应学煮甜霜。”清龚自珍《木兰花慢》词：“无奈游仙觉后，碧云垂到而今。”2、指晋郭璞所作《游仙诗》。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“《翰林》以为诗首，但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。”章炳麟《辨诗》：“汉《郊祀歌》有《日出入》一章，其声熙熙，悲而不伤，词若《游仙》，乃足以作将帅之气，虽《云门》《大卷》弗过也。”3、泛指游仙诗。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》：“《游仙》可致，无劳郭璞之言；《招隐》成文，敢嗣刘安之作。”4、古人谓游心仙境，脱离尘俗。南朝梁何逊《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙。”唐广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。”宋沉遘《七言斋居寄杨祖二阁老》：“萧洒城南尺五天，尽凉高枕梦游仙。”清周亮工《同人柏台茅屋成》诗：“游仙未必此中閒，百念难删竟自删。”
便作：注释(1):即使。诗句:绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。出自:《蝶恋花.送春》朱淑真
同韦夏卿送顾况归茅山（綦毋诚）
谪宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双阙恋，青竹一龙骑。先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。