长：常作为几何概念，又称长度，用来描述物体的横向延伸的程度或者时间的延伸。在围棋中也有长这个术语，表示双方棋子紧贴着向同一方向行棋，先前的一方，棋子始终高出对方一头。亦可念作，表示生长，成长。
倩：1.美丽2.请（别人代替自己做事）
赠：形声。从贝,曾声。从贝,表示与财富有关。本义赠送；赠,玩好相送也。--《说文》；何以赠之。--《诗·秦风·渭阳》；凡赠币无常。--《仪礼·既夕礼》。注玩好曰赠。；赠秞所以送死也。--《荀子·大略》；以公命赠孟明。--《左传·僖公三十三年》；赠大珠四枚。--《汉书·李广苏建传》；歌以赠之。--唐·白居易《琵琶行(并序)》；赠谥美显。--明·张溥《五人墓碑记》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
刍：1.喂牲畜的草2.割草。3.谦辞。称自己的言论、见解等
生刍：1、亦作“生蒭”。鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。”陈奂传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。”宋黄庭坚《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”2、指贤人；贤能。南朝宋鲍照《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。”南朝梁吴均《赠周兴嗣》诗之一：“愿持江南蕙，以赠生芻人。”3、指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。唐权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。”唐李群玉《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。”明何景明《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”4、《后汉书·徐穉传》：“郭林宗有母忧，穉往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。”明张煌言《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”
赋得生刍一束（郑孺华）
孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。芝兰方入室，萧艾莫同途。馥馥香犹在，青青色更殊。芳宁九