规：从夫从见。会意。字从夫从见。“夫”本指“外子”、“丈夫”，转义指圆规外侧的“足”，即落在圆周上的足，它是相对于“内足”而言，“内足”相当于“内子的足”，是指圆规站立在圆心上的“足”。“见”意为“呈现”。“夫”与“见”联合起来表示“外足走动即呈现圆周”。本义：画圆的器具，今指圆规。规,有法度也。从矢,从见,会意。——《说文》规矩方圆之至也。——《孟子》规者,正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规,方曰矩。——《楚辞·离骚》我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规,方者中矩。——《荀子·赋》木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子·劝学》
形：中国常用汉字。常用词有：形象、形体、形容、图形等。1.实体：～仪（体态仪表）。～体。～貌。～容。～骸。～单影只。～影相吊。2.样子：～状。～式。～态。～迹。地～。情～。3.表现：～诸笔墨。喜～于色。4.对照，比较：相～见绌。5.状况，地势：～势。6.古同“型”，模子。7.古同“刑”，刑罚。
环：形声。从玉,本义圆形而中间有孔的玉器；环,璧也。--《说文》；肉好若一谓之不。--《尔雅·释器》。李注其孔及边肉大小适等。”；行步则有环珮之声。--《礼记·经解》；孔子佩象环五寸。--《礼记·玉藻》；闻水声,如鸣佩环。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；腰白玉之环。--明·宋濂《送东阳马生序》
影：形声。从彡,景声。彡,毛饰花边形。本义影子;因挡住光线而投射的暗影；影,形影。--《广韵》；犹表之与影。--《吕氏春秋·功名》；吾日悠悠惭于影。--《淮南子·修务》；字本作景；二子乘舟,汛汛其影。--《诗·邶风·二子乘舟》。疏景,指舟影。；罔两问于景。--《淮南子·道应》；正日景以求地中。--《周礼·大司徒》。释文景,本或作影。；影布石上,佁然不动。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》
透：有通过、通达、泄露、极度、显露以及达到饱满、充分的程度等多重意思。
彻：从彳，甲骨文，从“鬲”（炊具）从“丑”（举手），表示吃罢饭用手撤去炊具的意思。《说文》给古文增加了音符“彳”，变成了形声字。本义：撤除，撤去
透彻：1、亦作“透澈”。详尽而深入。宋严羽《沧浪诗话·诗辩》：“然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”《红楼梦》第一一八回：“到底奶奶説话透彻！只一路讲完，就把二爷劝明白了。”孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于文字之简洁锋利，说理之透彻周密；是只有纪昀的文笔，才能达到的。”亦指详尽而深入地了解。宋张载《横渠易说·繫辞下》：“须透彻所从来，乃不眩惑。”蔡元培《文化运动不要忘了美育》：“要透彻复杂的真相，应研究科学。”2、彻底。鲁迅《彷徨·伤逝》：“‘我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！’这彻底的思想就在她的脑里，比我还透澈，坚强得多。”郭沫若《断断集·中日文化的交流》：“总而言之，资本主义以前的中国旧文化流入日本是很透彻的。”3、清澈，明亮。唐杜牧《题白苹州》诗：“溪光初透彻，秋色正清华。”冰心《寄小读者》十一：“开眼一看，天上是月，地下是雪，中间一颗大灯星，和一个猛醒的人。这一切完全了一个透澈晶莹的世界！”杨朔《黄海日出处》：“这是一双明亮透澈的眼睛，日夜守望着祖国的海洋。”
栖岩寺隋文帝马脑盏歌（卢纶）
昔曾噀酒今藏龙。规形环影相透彻，乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古，可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人