神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
惊：形声。从马,敬声。本义马受惊；驚,马骇也。--《说文》；襄子至桥而马惊。--《战国策·赵策一》；又如惊嘶(马受惊而嘶叫);惊尘(车马疾驶所扬起的尘土);惊镳(惊马；惊动;震惊；宫庭震惊。--《楚辞·招魂》；其生若惊。--《吕氏春秋·慎大》；震惊百里。--《易·震卦》。郑注惊之言警戒也。；皆惊忙。--《乐府诗集·木兰诗》；月出惊山鸟。--唐·王维《鸟鸣涧》；惊问信之。--明·魏禧《大铁椎传》
魄：形声。从鬼,白声。从鬼的字,常与灵魂、鬼怪有关。本义阴神,迷信的人指依附于人的身体而存在的精神；,有别于可游离于人体之外的魂；魄,阴神也。--《说文》；人生始化曰魄。--《左传·昭公七年》。注形也,既生魄,阳曰魂。疏附形之灵为魄。；其魄兆于民矣。魄意之精也。--《国语·晋语》；魄也者,鬼之盛也。--《礼记·祭义》。注耳目之聪明为魄。；忽魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
悸：因害怕而心跳得厉害
却：退：却步（因畏惧或厌恶而后退，如“望而却步”）。
收：本义为捕，即捕取罪人；引申指没收，又引申指收藏、收取，还可引申为所收赋敛
得：会意字，左右结构。金文字形，左边是“彳”，右边是“贝”(财货)加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。助词，一般用于动作词语后面，如：用~很顺手、玩~、做~等。
惊魄：1、受惊的神态。唐孟郊《上昭城阁不得于从侄僧悟空院叹嗟》诗：“手手把惊魄，脚脚踏坠魂。”宋洪迈《夷坚丁志·金陵邸》：“东边门自开，一奴蓬首出，青衫白袴，瞠目视之……士骇怖不能支，几欲堕地，惊魄小定，方摄衣正席。”元陈普《壬辰日蚀》诗：“文臣髀肉不识马，武士惊魄怕见旗。”
收得：1、捕获。《后汉书·公孙瓒传》：“﹝瓚﹞收得生口七万餘人。”2、取得。唐曹邺《寄阳朔友人》诗：“我到月中收得种，为君移向故园栽。”夏丏尊叶圣陶《文心》一：“你们非从文章中收得经验，学到大人或古人的经验程度不可。”
割飞二刀子歌（卢纶）
掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧