孤：形声。从子,瓜声。本义幼年丧父,即孤儿；孤,无父也。--《说文》；如孤子。--《礼记·深衣》。注三十以下无父称孤。；司民协孤终。--《国语·周语》；少伶俜而偏孤兮。--潘岳《寡妇赋》；老而无子曰独,幼儿无父曰孤。--《孟子·梁惠王下》；救灾患,宥孤寡。--《左传·昭公十四年》；备答曰刘荆州临亡,讬我以遗孤,背信自济,吾所不为,死何面目见刘荆州乎?--孔衍《汉魏春秋》
云：象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲；大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云；雲,山川气也。--《说文》；地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》；有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》；云集响应。--汉·贾谊《过秦论》；云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
西：象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西是栖的本字。本义鸟入巢息止；西,鸟在巢上,象形。--《说文》；棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》；又如西迟(游息,流连。同栖迟；往西走;向西去；西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》；何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》；从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
孤云：1、单独飘浮的云片。唐李白《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”唐杜牧《将赴吴兴登乐游原》诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”宋苏轼《虔州八境图》诗之二：“勌客登临无限思，孤云落日是长安。”明范受益王錂《寻亲记·相逢》：“思亲回首望孤云，回首望孤云。”2、比喻贫寒或客居的人。《文选·陶潜＜咏贫士＞》：“万族各有託，孤云独无依。”李善注：“孤云，喻贫士也。”宋范仲淹《送徐登山人》诗：“今日江南行，孤云无繫程。”
生西：1、佛教语。往生西方净土。鲁迅《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的大法，求上升的真传，岂不可笑！”
西北：1、方位名。介于西、北之间。《左传·定公十年》：“初，卫侯伐邯郸午於寒氏，城其西北而守之，宵熸。”三国魏阮籍《咏怀》：“孤鸟西北飞，离兽东南下。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”2、指我国西北地区。一般指宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区及青海、陕西、甘肃三省之地。
答郭黄中孤云首章见赠（李益）
孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰