予：夏朝第七代君主，名字一作杼或作季杼。
本：此字始见于西周金文，指事字，古字形在“木”的下部加一指示符号标明树根的位置所在，本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的、重要的事物，跟“末”相对。又引申为主体、原来、本来、原始等意义。
疏：是会意字，在篆文中由?和疋组成，疋也表声。疏本意指清除阻塞，使畅通。引申为分散，又引申指稀，再引申指关系远。人与事的关系远就是生疏、不熟悉，人与人之间关系远就是疏远，距离大就是不细密于是引申为粗疏。疏还指对古书的旧注作进一步解释。
放：从方从攴；形声。从攴,方声。本义:驱逐,流放。；汉字，形声。从攴，从方，方亦声。“方”义为“城邦国家”。“攴”与“方”联合起来表示“以国家的名义将罪犯驱逐出境”、“攻克敌方城邑后将其全体居民强制驱离”。本义：驱逐，流放。
士：事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事其事者偁士。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。1.古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。2.旧时指读书人：～子。～民。学～。3.未婚的男子，泛指男子：～女。4.对人的美称：志～。烈～。女～。5.军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。6.称某些专业人员：医～。护～。7.姓。
疏放：1、任性而为,不检点。《晋书·阮孚传》：“蓬髮饮酒，不以王务婴心……王导等以孚疏放，非京尹才，乃除都督交、广、寧三州军事、镇南将军，领平越中郎将、广州刺史、假节。”唐杜甫《狂夫》诗：“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”仇兆鳌注：“向秀《思旧赋》：‘嵇康志远而疏，吕安心旷而放。’公诗每用疏放，本此。”宋陆游《读王摩诘诗赋古风》之九：“往来江湖间，垂老犹疏放。”清陈维崧《念奴娇·送韩闻西之吴门》词：“平生疎放，几曾甘受羈束？”鲁迅《中国小说史略》第七篇：“魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流於玄虚，举止则故为疏放。”2、释放；解除约束。《宣和遗事》后集：“金天辅十一年春正月一日，大金例疎放囚禁，虽死囚亦得少出。”明罗贯中《风云会》第三折：“有那等，顺天时、达天理、去邪归正皆疎放；有那等，霸王业、抗王师、耀武扬威尽灭亡。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“许宣照‘不应得为而为之事’，理重者决杖免刺，配牢城营做工，满日疎放。”严敦易校注：“疎放，释放。”3、指遣散。《水浒传》第八十回：“随取金银缎匹，赏赐叶春；其餘人匠，各给盘缠，疏放归家。”4、稀疏地开放。唐杜甫《西阁雨望》诗：“菊蕊凄疏放，松林驻远情。”5、疏忽松懈。明单本《蕉帕记·捣巢》：“用挠鉤将他搭上，休疎放，把囚车押在一边厢。”
放士：1、被放逐的人。《山海经·南山经》：“﹝柜山﹞有鸟焉，其状如鴟而人手，其音如痺，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十二：“鵃鹅见城邑，其国有放士。”逯钦立注：“放士，被放逐的人士。”清宋荦《＜明遗民诗＞序》：“又岂能使狂童怨女、放士鲜民皆奏《清庙》之音，而不为《黍离》《板》《荡》之咏也哉？”
自朔方还与郑式瞻崔称郑子周岑赞同会法云寺三门避暑（李益）
予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。始投清凉宇，门值烟岫表。参差互明灭，彩翠竟