云：象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲；大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云；雲,山川气也。--《说文》；地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》；有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》；云集响应。--汉·贾谊《过秦论》；云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
中：单一结构造字法：指事简体
采：大致意思有：1.意为摘取，选取。2、精神上的活力或生气；神色，神态等。3、中国姓氏，源于姬姓。
药：形声。从苃,乐声。本义治病的物品。药物;药材。一般是植物,故从苃；药,治病草也。--《说文》；以五味五谷五药养其病。--《周礼·疾医》。注五药,草木虫石谷也。；勿药有喜。--《易·无妄》；求仙人不死之药。--《史记》
随：基本释义是跟从、顺从的意思。可以作为姓氏。春秋时期诸侯国名。
青：从生从丹。东方色也。本义是“象物生时色也”，引申为“年轻”义。木生火，从生丹。丹，赤石也。赤，南方之色也。丹靑之信言必然。俗言信若丹靑。谓其相生之理有必然也。援此以说从生丹之意。；会意。从生,从丹。金文字形上面是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井字之变。；青是蓝、绿、黑三种颜色，在《汉字宫》中是用来组字的意音字，上面的荧表示读音，下面的月表示月亮。意思：房屋从荧光前看见月亮。
节：属于常用字。“节”是古入声字，现代汉语有两个本意是竹节，引申指木节，又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律，又引申指法度、节操之意。“节”又引申作动词表示节制，特指节省用度。由此引申为摘取的一部分。在古代还指符节，是朝中大臣的一种凭证，又特指出使外国所持的凭证，即使节。以上都读作。有另一音“”，仅用于“节骨眼”、“节子”。
云中：1、云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。”王逸注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“王子乔，参驾白鹿云中遨。”宋柳永《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧蓬莱。”2、高耸入云的山上。喻尘世外。宋严参《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。”3、比喻朝廷。明高启《寓感》诗之十六：“蜀琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐黄帝，云中奏《咸池》。”4、古郡名。原为战国赵地，秦时置郡，治所在云中县(今内蒙古托克托东北)。汉代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。”南朝宋鲍照《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入云中。”清朱彝尊《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有冯唐论将略，不令魏尚久云中。”5、古云梦泽。《左传·定公四年》：“楚子涉雎济江，入于云中。”杜预注：“入云梦泽中。”杨伯峻注：“传説云梦泽跨江南北，此江南之云梦。”
采药：1、采药。这是最古老的端午节俗之一。采药又为内丹学术语。所谓“采”就是“采取”，所谓“药”一般是指在修炼时所发动的体内真气。道教把这种“真气”又称作“元精”、“元炁”。所以，“采药”实际上就是采取“元精”、“元炁”。当然，此处所谓“采”只是一种形容，这并不意味着拿一个什么工具把“元精”、“元炁”刮下来或者捞走，而是以意念来引导，使之归于丹田本穴。2、亦作“采葯”。谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书·逸民传·庞公》：“后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”唐李白《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以託些，吾将采药於蓬丘。”宋苏轼《秀州报本禅院乡僧》诗：“明年采药天台去，更欲题诗满浙东。”清刘献廷《赠张铁桥先生》诗：“还期徧走齐州地，同作天台采葯人。”清钱金甫《赠魏惟度》诗：“偶停司马游梁骑，暂作嵩山采药人。”
青节：1、道教的青色旗旛。唐陈子昂《送中岳二三真人序》：“实欲执青节，从白蜺，陪饮崑崙之庭，观化玄元之府。”唐张籍《灵都观李道士》诗：“几回游閬苑，青节亦随身。”2、指竹子。唐李峤《竹》诗：“白花摇凤彩，青节动龙文。”南唐陈陶《竹》诗之一：“一峯晓似朝仙处，青节森森倚絳云。”宋王安石《石竹花》诗之一：“种玉乱抽青节瘦，刻繒轻染絳花圆。”
送马尊师（一作送侯道士）（李端）
石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。武陵花木应长在，愿与渔人更一寻