野：形声。从里,予声。《尔雅·释言》里,邑也。本义郊外;野外；野,郊外也。--《说文》；邑外谓之郊,郊外谓之野。--《说文》。段注；龙战于野。--《易·坤》；王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》；七月在野。--《诗·豳风·七月》；体国经野。--《周礼》。注谓一百里以外三等采地之中。；永州之野产异蛇。--柳宗元《捕蛇者说》；捐金于野。--《后汉书·列女传》；野茫茫。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》；光照旷野。--明·魏禧《大铁椎传》
意：儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。”
八：象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开；八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。；八；七加一的和；八,数也。--《玉篇》；陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》；地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。；八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》
行：象形。本义道路；行,道也。--《说文》；行有死人。--《诗·小雅·小弁》；遵彼微行。--《诗·豳风·七月》；又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路；直排为行,横排为列；左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》；凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》；奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》；军队编制,二十五人为一行；郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》；队伍,军队；陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》
传：从人从専（从叀从寸）。専为专的本字。専，上叀下寸，意为掌握纺织操作能力。传，是掌握制作操作能力的人。；。作“”时，是一种文体格式。属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者，称"自传"传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
野意：1、山野意趣。唐皎然《题周谏别业》诗：“昂藏独鹤闲心远，寂歷秋花野意多。”宋王安石《王浮梁太丞之听讼轩有水禽三巢于竹林之上恬而自得邑人作诗以美之因次元韵》：“野意肯从威令至，旧巢犹有主人知。”2、指乡村风味的食品。明袁宏道《食笋时方正月》诗：“凭将野意酬君子，饱食西窗读《楚辞》。”《红楼梦》第三九回：“贾母又笑道：‘我纔听见凤哥儿説，你带了好些瓜菜来……’刘老老笑道：‘这是野意儿，不过吃个新鲜。’”
八行：1、《后汉书·窦章传》“更相推荐”李贤注引汉马融《与窦伯向(章)书》曰：“孟陵奴来，赐书，见手跡，欢喜何量，见於面也。书虽两纸，纸八行，行七字。”谓信纸一页八行。后世信笺亦多每页八行，因以称书信。近代多指请托的信件。唐王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“云委八行，抒劳思於彩笔。”宋梅尧臣《王公慥东归》诗：“莫嫌牛马隔，走别八行稀。”清李渔《意中缘·悟诈》：“八行代我传心事，千里从人索好音。”《官场现形记》第二回：“一过年，也想到京里走走，看看有什么路子，弄封把八行，还是出来做他的典史。”李劼人《大波》第一部第一章：“并花了一笔不小的钻营费，钻得一封振贝子的八行。”2、八种品行。即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。《宋史·徽宗纪二》：“甲辰，立八行取士科。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“方崇八行以迪多士，尊六经以黜百家，史何足言？”明冯时可《雨航杂录》卷上：“台州徐中行居乡，郡守以八行荐，不应。”
酬前驾部员外郎苗发（李端）
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。涵苔溪溜浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。咏歌虽