十：汉字十，是一个量词。十、、数之终也，事物之极致也。数名，九加一所得。十是一个数字。且还是人类最古老的符号之一。十还有满足、完美、非常的意思:例如：十全十美…（详情请看下面常用词语）。十是个数字，它广泛运用在某件事物的表达上，例如:（还有十天就中考了）。十也是一种计量单位，如个、十、百、千、万……
五：数名。四加一或一加四所得。五的大写是伍。
事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
翰：形声。从羽,倝声。本义天鸡,也叫锦鸡或山鸡；翰,天鸡,赤羽也。--《说文》
五事：1、指古代统治者修身的五件事，谓貌恭、言从、视明、听聪、思睿。《书·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。”《汉书·谷永传》：“窃闻明王即位，正五事，建大中，以承天心。”颜师古注：“五事，貌、言、视、听、思也。”宋苏轼《御试制科策》：“夫皇极者，五事皆得；不极者，五事皆失。非所以与五事并列，而别为一者也。”2、使国致富的五件事。《管子·立政》：“富国有五事。五事，五经也……山泽救於火，草木殖成，国之富也；沟瀆遂於隘，障水安其藏，国之富也；桑麻植於野，五穀宜其地，国之富也；六畜育於家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也；工事无刻鏤，女事无文章，国之富也。”3、决定战争胜负的五种因素。《孙子兵法·计篇》：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
文翰：1、文章；文辞。《晋书·刘伶传》：“未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。”唐韦应物《扈亭西陂燕赏》诗：“况逢文翰侣，爱此孤舟漾。”清蒋士铨《一片石·宴阁》：“即烦他二人文翰，成我墓志。”《红楼梦》第七九回：“这夏家小姐十分俊俏，也略通文翰。”2、指公文书信。《晋书·温峤传》：“拜侍中，机密大谋，皆所参综，詔命文翰，亦悉豫焉。”《新唐书·薛收传》：“元敬掌文翰，号称职。”宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“按唐旧説，礼部郎中掌省中文翰，谓之南宫舍人。”3、鸟名。即锦鸡。《逸周书·王会》：“蜀人以文翰。文翰者若皋鸡。”孔晁注：“鸟有文彩者。”
长安感事呈卢纶（李端）
十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮