因：从囗从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
寄：形声。从宀,表示与家室房屋有关,奇声。本义寄居；寄,托也。--《说文》；寄公者,何失地之君也。--《仪礼·丧服》传；可以寄百里之命。--《论语》。皇疏寄是暂寄有反之目也。；老妻寄异县,十口隔风雪。--杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》；又如寄籍(寄居外地而附以户籍的叫寄籍);寄庄(在外地买地设庄,收租；委托,托付；令可以寄政。--《国语·齐语》；先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。--诸葛亮《出师表》；倚南窗以寄傲。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
沦：从氵从仑。小波为沦。本义：水的微波。〈动〉；形声。从水,仑声。本义:水起微波。；沦,小波为沦。——《说文》河水清且沦猗。——《诗·魏风·伐檀》。传:“小风水成文转如轮也。”从流而风曰沦。沦,文貌。”(3)沉沦;没落沦,渍也。——《广雅》
涟：1.风吹水面所形成的波纹2.泪流不断的样子
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
杳：远得看不见踪影
冥：1.昏暗2.深奥；深沉3.糊涂；愚昧4.迷信的人称人死后进入的世界；阴间
沦涟：1、水波；微波。《易纬乾坤凿度》卷上：“浰涉沦涟，上下无息。”唐朱休《春水绿波》诗：“滉漾滋兰杜，沦涟长芰荷。”清黄宗羲《＜郑禹梅刻稿＞序》：“如水之舒为沦涟，折为波涛。”2、谓水波起伏。五代王定保《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“大风吹海，海波沦涟。”宋苏洵《仲兄字文甫说》：“今夫风水之相遭乎大泽之陂也，紆餘委虵，蜿蜒沦涟。”
杳冥：1、指天空，高远之处。战国楚宋玉《对楚王问》：“凤凰上击九千里，絶云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。”唐魏朴《和皮日休悼鹤》：“直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。”清卓尔堪《雪窦》诗：“拾级凌千仞，身疑入杳冥。”2、阴暗貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“奇幻儵忽，易貌分形，吞刀吐火，云雾杳冥。”吕延济注：“杳冥，阴暗貌。”三国魏曹丕《感物赋》：“瞻玄云之蓊鬱，仰沉阴之杳冥。”明徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记》：“下一岭，丛山杳冥中，得村家。”3、犹渺茫。北魏郦道元《水经注·胶水》：“北眺巨海，杳冥无际，天际两分，白黑方别，所谓溟海者也。”《陈书·高祖纪上》：“惟昔上古，厥初生民……杳冥慌忽，故靡得而详焉。”元白朴《梧桐雨》第一折：“暗想那织女……阻隔银河信杳冥，经年度岁成孤零。”4、谓奥秘莫测。南朝梁沉约《佛记序》：“事涉杳冥，取验无所，亦皆靡载，同之闕疑。”宋吴曾《能改斋漫录·事实一》：“﹝晁伯﹞尝作《昭灵夫人祠诗》云：‘杀翁分我一盃羹，龙种由来事杳冥。’”明唐顺之《常州新建关侯祠记》：“神人之情不相远，未可以为杳冥而遇之也。”
题沈八斋（畅当）
江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。