龟：象形。甲骨文字形,头象它(蛇)头,左象足,右象甲壳,下面象尾。本义乌龟；即金龟,亦称乌龟；黑色,雌体呈棕色,腹面略带黄色,均有暗褐色斑纹,四肢较扁平,有爪,指、趾间具全蹼,产于中国、朝鲜和日本,其腹甲可入药；文体有六篆,巧妙入神,或象龟文,或比龙鳞。--汉·蔡邕《篆势》
印：会意。甲骨文字形。左是手爪,右象跪着的人,合起来表示用手按人使之跪拜。本义官印；印,执政所持信也。--《说文》；玺者,印也。印者,信也。--蔡邕《独断》；印,验也。--《苍颉篇》；玺谓之印。--《小尔雅》。按,古上下通曰玺。秦以来,天子诸侯王称玺,独以玉;列侯至二千石曰章,千石至四百石曰印。；每字为一印。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
识：的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。它主要是用来作为指区别对象的认知能力。《说文》曰：“识，知也。”《诗·大雅·瞻卬》：“君子是识。”
荷：形声。从苃,何声。本义植物名。也称莲,别称芙蕖、芙蓉。地下茎称藕,子实称莲,花叶供观赏；植物名。即莲；荷,芙蕖叶。--《说文》；隰有荷华。--《诗·郑风·山有扶苏》；有蒲与荷。--《诗·陈风·泽陂》；荷叶之清香。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》
衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
龟印：1、雕成龟形印纽的印章。语本汉卫宏《汉官旧仪补遗》卷上：“列侯印黄金龟纽，文曰印；丞相、大将军黄金印龟纽，文曰章。”后遂用作官印的通称。唐司空曙《奉和张大夫酬高山人》：“豸冠亲穀弁，龟印识荷衣。”宋司马光《仲庶同年兄自成都移长安以诗寄贺》：“蚕丛龟印解，鶉野隼旟新。”
印识：1、犹印记。宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“其装褾裁制，各有尺度；印识标题，具有成式。”明王世贞《题宋拓褚摸禊帖》：“内有范文正仲俺、王文忠尧臣手书，杜郊公、苏才翁印识。”
荷衣：1、传说中用荷叶制成的衣裳。亦指高人、隐士之服。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。”《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”吕延济注：“芰製、荷衣，隐者之服。”唐钱起《送邬三落第还乡》诗：“荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。”明高启《归吴至枫桥》诗：“寄语里閭休復羡，锦衣今已作荷衣。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八五：“白头相见山东路，谁惜荷衣两少年？”2、指旧时中进士后所穿的绿袍。明高明《琵琶记·杏园春宴》：“荷衣新染御香归，引领群仙下翠微。”明王錂《寻亲记·报捷》：“一别后杳无音信，知他有着荷衣分。”
奉和张大夫酬高山人（司空曙）
豸冠亲谷弁，龟印识荷衣。座右寒飙爽，谈馀暮角微。苍生须太傅，山在岂容归。