寿：从後从灸从之。引伸为长久。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。
堂：形声。从土,尚声。尚有高义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年；堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。；殿,堂之高大者也。--《说文古本考》；立于西堂。--《书·顾命》；吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。；王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》；燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》
乖：古时本义指背离、违背、不和谐，如“乖气致戾，和气致祥”。现代汉语中常用于褒义，表示顺从、听话等意。某些地方作为昵称，是对家中幼儿、爱人间等的称呼。
一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
恸：极度悲哀；大哭。
寿堂：1、停放死者棺木以行祭礼的厅堂。晋陆机《挽歌》之三：“寿堂延魑魅，虚无自相宾。”唐司空曙《哭苗员外呈张参军》诗：“寿堂乖一慟，奠席阻长辞。”唐白居易《夜哭李夷道》诗：“家人哀临毕，夜锁寿堂门。”2、犹寿穴。《汉魏南北朝墓志集释·元愔墓志》：“行遵长薄，将归寿堂。”宋苏轼《东坡志林》卷七：“古今之葬者，皆为一室，独蜀人为同坟而异葬，其间为通道，高不及眉，广不能容人。生者之室，谓之寿堂。”清俞樾《茶香室丛钞·寿堂寿神》：“按寿堂，今谓之寿穴。余葬姚夫人，亦自营寿堂。”3、祝寿的礼堂。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·寿堂》：“今人於父母诞辰舖陈庆祝之地，名曰寿堂。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“到了十九那一天，一早我先过去拜寿。只见继之夫妇，正在盛服向老太太行礼……我恐怕有女客，便退了出来，到外面寿堂上去。”
哭苗员外呈张参军（苗公即参军舅氏）（司空曙）
羊昙醉后悲。寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。