风：形声。从虫,凡声。风动虫生故字从虫。本义空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动；飈,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。风动虫生,故虫八日而化。--《说文》；立春条风。--《易·通卦验》；东北条风。--《广雅·释天》；距日冬至四十五日,条风至。--《淮南子·天文》；条风居东北维,主出万物条之。言条治万物而出之。--《史记·律书》；今日不鴓(飈)?--《殷虚文字甲编》
尘：会意。《说文》从三鹿,从土,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿。现行简化字尘,也是一个从小从土的会意字。本义；尘土；湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。；尘埃也。--《庄子·逍遥游》；而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》；朱尘筵些。--《楚辞·招魂》；满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》；渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
觉：从学从见，寤也。寐觉而有言曰寤。觉〈动〉；睡醒两个；和。读作时是人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别。醒悟的意思。读作时字义是睡眠（从睡着到睡醒），如午觉。
化：古字为匕。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变；匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。；知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。；和故百物化焉。--《礼记·乐记》；若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。；状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。；胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。；因时而化。--《吕氏；化；放于名词或形容词后，〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿～。革命～。科学～。现代～。工业～。；《化学》
缁：黑色
衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
风尘：1、被风扬起的尘土。汉焦赣《易林·坎之咸》：“风尘暝迷，不见南北，行人失路，復反其室。”唐王昌龄《从军行》之五：“大漠风尘日色昏，红旗半捲出辕门。”柳青《创业史》第二部第八章：“远望终南山，黑黝黝的。近看渭河平原，苍苍茫茫，风尘弥漫。”2、比喻战乱；戎事。《后汉书·班固传下》：“设后北虏稍彊，能为风尘，方復求为交通，将何所及？”唐李端《代村中老人答》诗：“京洛风尘后，村乡烟火稀。”王闿运《陈夷务疏》：“臣窃观古今史籍所纪，及近岁自庚子至於庚申二十年中，每有边竟风尘之忧。”参见“风尘之警”。3、尘世，纷扰的现实生活境界。晋郭璞《游仙诗》：“高蹈风尘外，长揖谢夷齐。”唐皇甫冉《送朱逸人》诗：“虽在风尘里，陶潜身自閒。”清王源《刘处士墓表》：“落落摄敝衣冠，躑躅风尘中。”4、宦途，官场。晋葛洪《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。”宋沉遘《五言送刘泌归建州》：“东都宦游客，风尘厌已久。”明唐顺之《题东石草堂图赠黄松江》诗：“松江太守好静者，迹在风尘心在野。”5、尘事，平庸的世俗之事。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“而为执政所患，随而伺察。既以利得，必以利治，微染风尘，便乖肃正。”唐戴叔伦《赠殷亮》诗：“山中旧宅无人住，来往风尘共白头。”《红楼梦》第一回：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。”6、谓行旅辛苦劳顿。《艺文类聚》卷三二引汉秦嘉《与妻书》：“当涉远路，趋走风尘。”唐方干《送喻坦之下第还江东》诗：“风尘辞帝里，舟檝到家林。”何其芳《树阴下的默想》：“他更加瘦弱而我则带着风尘之色。”7、高风清尘。比喻品格清正崇高。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“天秩有礼，神监孔明。彷彿风尘，用垂颂声。”刘良注：“言髣髴闻其高风清尘，故此用垂颂声也。”唐刘得仁《哭翰林丁侍郎》诗：“平生任公直，爱弟尚风尘。”8、流言蜚语。《宋书·范晔传》：“以臣昔蒙义康接盼，又去岁羣小为臣妄生风尘，谓必嫌惧，深见劝诱。”《宋书·刘景素传》：“故从昏者忌明，同枉者毁正，搦弦为鉤，张一作百，行坐欬嚏，皆生风尘。”《南齐书·谢朓传》：“遂復矫构风尘，妄惑朱紫，詆贬朝政，疑閒亲贤。”参见“风尘之言”。9、指妓女。唐李商隐《杂纂》：“难容：僧道对风尘笑语。”清蒲松龄《聊斋志异·彭海秋》：“娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：‘仙人已作良媒，君勿以风尘可弃，遂捨念此苦海人！’”10、10.风月场。指以色相谋生的场所。前蜀王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神，可惜沦落在风尘。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“遇一妓，本良家子，失身于风尘，才色俱妙。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“招亮有一亲妹阎越英，见为娼妓。但求越英脱离风尘，早得从良。”《老残游记》第十七回：“见一妓女某人，本係良家，甚为可悯，弟拟拔出风尘，纳为簉室。”
不觉：1、沉睡不醒。《战国策·魏策二》：“齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉。”《百喻经·小儿得欢喜丸喻》：“有一乳母，抱儿涉路，行道疲极，睡眠不觉。”2、不反悟；不觉悟。《文选·张衡＜东京赋＞》：“流遁忘反，放心不觉。”薛综注：“流情放心，不自反寤。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“泥滞苟且，没而不觉。”3、没有发觉；没有感觉。《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心甚喜，不觉屐齿之折。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“虽有阴云，转更明朗，比於常日，不觉有殊。”明刘基《晚至草平驿》诗：“但惜景物佳，不觉道路长。”4、想不到；无意之间。《水浒传》第二回：“不觉荏苒光阴，早过半年之上。”《西游记》第四十回：“他抖一抖身躯，脱了绳索，又纵红光，上空再看。不觉孙大圣仰面回视，识得是妖怪，又把唐僧撮着脚推下马来道：‘兄弟们，仔细！仔细！那妖精又来也！’”清古奘《山行》诗：“偶然乘兴往，不觉入云深。”夏丏尊叶圣陶《文心》二三：“﹝周锦华﹞于是屡次作诗，不觉积有三四十首了。”5、不禁；不由得。旧题汉李陵《答苏武书》：“吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”《红楼梦》第二八回：“那时黛玉耳内听了这话，眼内见了这光景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“他们两双眼睛好象无意中碰在一起时，两个都不觉红了脸。”
觉化：1、佛的化身。佛教认为佛的真身是法身，世人不能见，能见的是佛的化身，故称释迦牟尼为“千百亿化身”。唐钱起《登玉山诸峰偶至悟真寺》诗：“更闻东林磬，可听不可説。兴中寻觉化，寂尔诸象灭。”
缁衣：1、古代卿士听朝的正服《诗·郑风·缁衣》：“緇衣之宜兮，敝予又改为兮。”毛传：“緇，黑也，卿士听朝之正服也。”2、泛指黑色的服饰。《列子·说符》：“天雨，解素衣，衣緇衣而反。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句……吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”3、《诗·郑风》篇名。《诗序》谓系赞美郑武公父子之诗；一说为赞美武公好贤之诗。《礼记·缁衣》：“子曰：‘好贤如《緇衣》，恶恶如《巷伯》。’”郑玄注：“《緇衣》《巷伯》皆《诗》篇名也……此衣緇衣者贤者也。”唐陆贽《张延赏中书侍郎平章事制》：“式慰《甘棠》之思，且继《緇衣》之美。”4、僧侣穿的衣服。唐韦应物《秋景诣琅琊精舍》诗：“悟言緇衣子，萧洒中林行。”宋彭乘《续墨客挥犀·香山寺猴》：“多羣猴，至相呼沿掛簷楹之上……又常污僧緇衣。”《红楼梦》第一一八回：“勘破三春景不长，緇衣顿改昔年妆。”郭沫若《孔雀胆》第四幕：“桥上走出一位以黑纱蒙面的僧人，身着缁衣，手敲金钟，口念‘南无阿弥陀佛’。”5、引申指佛教。唐沉亚之《送洪逊师序》：“自佛行中国已来，国人为緇衣之学多，几与儒等。”宋苏轼《与谢民师推官书》之一：“某啟，衰病枯槁，百念已忘，緇衣之心，尚餘此耳。”清方文《庐山诗》之三一：“欧公闢浮屠，晚乃好緇衣。”6、借指和尚。唐刘商《题禅居废寺》诗：“凋残精舍在，连步访緇衣。”明陈汝元《金莲记·诟奸》：“丞相是当朝黄阁，小尼是出世緇衣。”
赠窦十九（时公车待诏长安）（崔峒）
江海几时传锦字，风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。幸得汉皇容直谏，怜君未遇觉人非。