若:讲述了若字骨刻文的演变和词性应用,引自,丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节,中国文史出版社20;2年2月版。
生:象艸木生出土上。人以纵生,贵於横生。人是纵向降生的,以此区别于横向出生的动物。;指事字。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长。;【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望,而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载:人以纵生,贵於横生。我们“人”这块肉肉,是以纵向降生于世的(竖式分娩;不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征,是为人的“性”。本为动词,后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》:“不如友生”,此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗:“借问别来太瘦生”句,生做虚词是唐人语,明代也有“作么生”、“可怜生”之语,都作虚词。若作如今的学生或先生解,不通(明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》)。“生”在反义词中,当作它反面熟义字,又当别论。
在:一个表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等的介词从才从土。草木初生(才)在土上。指代空间。存,居:存~。健~。青春长~。存留于某地点:~家。~职。~位。关于某方面,指出着重点:~于(.指出事物的本质所在,或指出事物以什么为内容;.决定于)。~乎。事~人为。表示动作的进行:他~种地。介词,表示事情的时间、地点、情形、范围等:~逃;~望;~握;~理;~朝;~野;~世。和“所”连用,表示强调:~所不辞;无所不~。
世:指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年;世,三十年为一世。--《说文》;如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》;父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代;父子相代为一世。--《字汇》;世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》;世相朝也。--《周礼·大行人》;昔我先王世后稷。--《国语·周语》;有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
间:参与;由于缝隙的距离都十分短近,因此又引申为抄近路;由缝隙、间隙引申为人与人或国与国之间的嫌隙、隔阂等
在世:1、谓当政用事。《京氏易传·升》:“诸侯在世,元士为应。”2、谓流传于世间。汉王充《论衡·佚文》:“文人宜遵五经六艺为文,诸子传书为文,造论著説为文,上书奏记为文,文德之操为文。立五文在世,皆当贤也。”3、活在世上。明李贽《复士龙悲二母吟》:“若皆为此族孙取去,李节妇一日在世,又復靠谁乎?”老舍《茶馆》第二幕:“从老王掌柜在世的时候,你就帮助我们。”冰心《老舍和孩子们》:“老舍若是在世,他一定会作出揭发‘四人帮’的义正词严淋漓酣畅的发言。”
世间:1、人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。”晋陶潜《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。”唐裴铏《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即曹州孟海之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。”宋陆游《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。”明袁宏道《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。”杨朔《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。”
送薛蔓应举(王建)
所贵集嘉宾。若生在世间,此路出常伦。一士登甲科,九族光彩新。憧憧车马徒,争路长安尘。万目视高天,升者得