家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
初：为古今汉语中非常常用的汉字，有开始、原来等多重含义。同时还是一个姓氏。
饱：吃足；无饥饿感，跟“饿”相反：饱餐一顿；酒足饭饱；吃得饱，穿得暖。2使满足：大饱眼福。；3.达到最高限度；充分：充足；饱学之士；饱经风霜。【饱尝】；充分地品尝：饱尝美味。2长期经受或体验：饱尝苦难。；她虽然饱尝了失败的滋味，但从不放弃努力。【饱经风霜】比喻经历过许多艰难困苦。
薇：（1）〔紫～〕a.落叶小乔木。开紫红色或白色花，结球形蒴果。供观赏；b.这种植物的花。均通称“满堂红”。（2）多年生草本植物，结荚果，中有种子五六粒，可食。嫩茎和叶可做蔬菜。通称“巢菜”、“大巢菜”、“野豌豆”。
家人：1、家中的人；一家人。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“公拜手稽首，受命白玉墀，曰：‘臣敢辞难，此亦何等时，家人安足谋，妻子不必辞。’”清王士禛《池北偶谈·谈异七·南江野人》：“南江有二野人，能手格猛虎，恒擘獐鹿啖之，悬崖絶壁，腾上如鸟隼，虽其家人亲戚招之，疾走不顾也。”姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“虽然他是大军统帅，号称闯王，但是当时农民军中的礼节和体制还不严格，大家相处象家人一样，所以几位大将见他进来并没有起立相迎。”2、平民；平民之家。《左传·哀公四年》：“公孙翩逐而射之，入於家人而卒。”孔颖达疏：“入於凡人之家。”《史记·季布栾布列传》：“欒布者，梁人也。始梁王彭越为家人时尝与布游。”司马贞索隐：“谓居家之人，无官职也。”宋苏轼《策别十二》：“往者河西用兵，而家人子弟皆籍以为军。”3、旧时对仆人的称呼。《汉书·儒林传·辕固传》：“竇太后好《老子》书，召问固。固曰：‘此家人言耳。’”颜师古注：“家人言僮隶之属。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“滕大尹写个照帖，给与善述为照，就将这房家人判与善述母子。”巴金《家》十五：“此外，一个男仆和一个女佣，都是在这个家里做了十年以上的‘老家人’。”4、指部属。《三国演义》第五三回：“众官皆告曰：‘先斩家人，於军不利。’金旋乃喝退巩志，自率出兵。”5、指妇女。《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“﹝曹衮﹞太和二年就国，尚约俭，教敕妃妾纺绩织絍，习为家人之事。”宋曾巩《郓州平阴县主簿关君妻曾氏墓表》：“其治女事尤勤，虽劳不厌，治家人之业，虽烦细，皆有条理。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·五月·时品》：“至若榴花似火，家人摘以簪头；凤草飞红，绣女敲而染指。”6、《易》卦名。六十四卦之一，下离上巽。内容是论治家之道。《易·家人》：“家人，利女贞。”孔颖达疏：“家人者，卦名也，明家内之道，正一家之人，故谓之家人。”
初饱：注释(1):刚刚能够吃上顿饱饭。诗句:饥者欢初饱，束带候鸣鸡。出自:《丙辰岁八月中于下噀田舍穫》陶渊明
原上新居十三首（王建）
厨舍近泥灶，家人初饱薇。弟兄今四散，何日更相依。一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。耕牛长