帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
改：从己从攴。已有过，攴之卽改。基本释意有以下几种：；，变更；更换：～变～革更～～朝换代。2，纠正错误：～邪归正有错就～。三，修改；～文章。
溪：流是相对上比河流窄，水流速度变化多端的自然淡水水流。一般来说窄于五米的水流被称为溪流，宽于五米的被称为河流。通常溪流都是在河流的上游，和山谷一带，湍流和不平坦的河床亦较常见到。
名：最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。
起：词性：动词，介词，副词等，词义丰富。作动词时有起来等意思。
石：容量单位,十斗为一石；十斗为一石。--《说苑·辨物》；关石和钧。--《国语·周语》
台：地名。台州的简称；南发交广东温台。--王安石《和王微之登高斋二首》
起石：1、指黄初平叱石成羊的故事。相传黄初平，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便带他到金华山石室中修炼，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索，遂得相见。问初平：“羊何在？”曰：“近在山东耳。”初起往视之，但见白石而还。初平与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。事见《说库》卷二引晋葛洪《神仙传》。《艺文类聚》卷九四、《太平广记》卷七引《神仙传》作“皇初平”。五代李瀚《蒙求》诗：“初平起石，左慈掷杯。”
石台：1、石桌。唐李颀《觉公院施鸟石台》诗：“石臺置香饭，斋后施诸禽。”2、石砌的高台。唐王建《逍遥翁溪亭》诗：“逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石臺。”唐郑畋《初秋寓直》诗之二：“宿鸟翩翩落照微，石臺楼阁锁重扉。”清张岱《陶庵梦忆·雷殿》：“殿前石臺高爽，乔木萧疏。”
逍遥翁溪亭（王建）
逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。无主青山何所直