南：象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。；方位名⊥北相对；南,草木至南方有枝任也。--《说文》；出户南望。--晋·干宝《搜神记》；南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》；旌麾南指。--《资治通鉴》；南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
岳：在中国，岳姓也不是大姓，但是岳姓族人出了一个千秋万世共敬共仰的民族英雄岳飞，使岳姓在中国历史上大放光芒。岳姓虽然不是大姓，却是传统非常浓厚的一个姓，和孔姓、孟姓一样，岳姓在中国属于忠姓。
中：单一结构造字法：指事简体
华：是指美丽而有光彩的；头发花白；奢侈等。
作：表示从事某种活动也做假装，装出的意思。如：作面子（装点面子）;作乔（装假，装模做样）;作筏子（做样子）;作张作致（装模作样）;作轨（作为规范）;作喜（变作笑脸，露出喜色）
散：意思是分开，由聚集而分离、解雇、中医称药末等。
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
南岳：1、亦作“南岳”。山名。五岳之一。(1)指衡山。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于南岳，如岱礼。”孔传：“南岳，衡山。”《汉书·郊祀志上》：“﹝舜﹞五月，巡狩至南岳。南岳者，衡山也。”田汉《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝南岳，日断层峦未许攀。”(2)指霍山，即天柱山。《尔雅·释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。”郝懿行义疏：“霍山在今庐江灊县，潜水出焉。别名天柱山。汉武帝以衡山辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以霍山即南柱，亦止得为汉武之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。”2、位于贵州省贵阳市南。也称为「长连寿山」。
中华：1、古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华。后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。晋桓温《请还都洛阳疏》：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据。”《敦煌曲子词·献忠心》：“见中华好，与舜日同，垂衣理，菊花浓。”梁启超《爱国歌》之一：“泱泱哉，我中华，最大洲中最大国。”2、指中原。宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“樅阳张监镇，其先中华人，自其祖寓武义，邦宪与之邻居有年矣。”明何景明《彭生行》：“王严杨马各挺出，异才岂必生中华。”3、古时对华夏族、汉族的称谓。《北齐书·高昂传》：“于时，鲜卑共轻中华朝士，唯惮服于昂。”明黄溥《闲中今古录摘抄》：“且如胡元只任胡族为正官，中华人官佐二。”
散仙：1、道教语。仙人未授仙职者之称。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”2、比喻放旷不羁、自由闲散的人。唐白居易《雪夜小饮赠梦得》诗：“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。”唐王毂《逢道者神和子》诗：“酒里消閒日，人间作散仙。”清黄遵宪《宫本鸭北索和》诗：“登楼北望方多事，未许偷闲作散仙。”
赠太清卢道士（王建）
上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。想向诸山寻礼遍