知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
每：从屮母声。艸盛上出也。；形声。小篆字形,从屮,母声。屮,草木初生。一说“每”为“母”的异体字。本义:草旺盛生长)。；每,草盛上出也。——《说文》舆人诵曰:原田每每。——《左传·僖公二十八年》。杜注:“晋军美盛,若原田之草每每然。”
笑：会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声；笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。；竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。；一握为笑。--《易·萃》；载笑载言。--《诗·卫风·氓》；言笑晏晏。；两小儿笑曰。--《列子·汤问》；乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》；止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》
论：从言从仑。言明条理。1.分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。2.分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。3.学说，有系统的主张：系统～。4.看待：一概而～。5.衡量，评定：～罪。～功行赏。6.按照：～件。～资排辈。7.姓。分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）疏倧以侄子篡叔，宜加天讨。诚能自托于毛帅，并力罢奴，录其功，贷其前辜，论与廷议合。”
兵：会意。从廾,从斤。甲骨文字形,上面是斤,是短斧之类;下面是廾双手),象双手持斤。本义兵器,武器；兵,械也。--《说文》；掌五兵。--《周礼·司兵》。司农注戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。；陈五兵。--《谷梁传·庄公二十五年》。注矛、戟、钺、榡、弓矢也。；谓五方之兵,东矛、南弩、西戈、北铩、中央剑也。--《匡谬正俗》；离为戈兵。--《易·说卦》；修尔车马,弓矢戎兵。--《诗·大雅·抑》；古之兵,戈、矛、弓、矢而已矣。--《荀子·议兵》
法：从氵从廌从去，以水之平、廌触不直者去之。后简为法。；会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”,即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度。；同基本义解廌（獬豸）具有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”的象征。法是国家的产物。是指统治者(统治集团，也就是政党,包括国王、君主)，为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的一切规范的总称。20；4年；2月；9日，由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆等主办的“汉语盘点20；4”年度字词今揭晓，“法”被列年度国内字。
论兵：1、研究军事和兵法。《战国策·秦策二》：“甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上。秦之右将有尉对曰：‘公不论兵，必大困。’”鲍彪注：“言不以兵法治士也。”唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“开府当朝杰，论兵迈古风。”清黄遵宪《为何翽高兵部题＜象山图＞》诗：“叩门海客偶谈瀛，发篋《阴符》或论兵。”
兵法：1、用兵作战的策略和方法。《战国策·秦策一》：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。”《孙子·形》：“兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。”郭沫若《洪波曲》第七章一：“这是我们的传统兵法－－‘水淹六军’。”2、兵书。《汉书·艺文志》：“汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·山农刺时》：“﹝王冕﹞少明经不偶，即焚书读古兵法。”特指《孙子》。汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“军正閎、长史安曰：‘不然。《兵法》：“小敌之坚，大敌擒也。”建以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心。自归而斩之，是示后人无返意也。’”
赠李愬仆射（王建）
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。