山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
客：形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡；客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。；念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》；客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》；吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》；又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家；以客礼相待；孟尝君客我。--《战国策》
狂：字本义指狗发疯，出自《说文》的“狂，狾犬也。”引申指“人的精神失常”,“疯癫”，如《诗·齐风·东方未明》里“狂夫瞿瞿”。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
跨：形声。从足,夸声。本义迈步,越过；跨,渡也。--《说文》。段注谓大其两股间,以有所越也。；不跨其国。--《国语·晋语》；康王跨之。--《左传·昭公十三年》；又如跨进大门;跨过小沟;跨蹑(跨踏;跨步);跨巽(跨到或达到巽的方位);跨火(跨过火堆。为一种民俗);跨踪(跨越；超过；乃览秦制,跨周法。--张衡《西京赋》
白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
驴：形声。从马,眗声。本义驴子。家畜名；驴,似马,长耳。--《说文》。段注按,‘驴、骡、駃騠’太史公皆谓为匈奴奇畜,本中国所不用,故字皆不见经传,盖秦人造之耳。；腾驾罢牛,骖蹇驴兮。--贾谊《吊屈原文》；骐骥不能与罢驴为驷。--《史记·日者列传》；黔无驴。--唐·柳宗元《三戒》；又；主将适蝼而麓不闻。--《国语·晋语》
山客：注释(1):隐居山庄的人，这里指诗人自己。诗句:花落家童未扫，莺啼山客犹眠。出自:《田园乐七首(其六)》王维
送山人二首（王建）
为悬秋药闭空房。山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。