未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
姓：表明家族的字。《说文》：“姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。’”
名：最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。
童：罪。本义:男奴仆。男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。〈名〉；形声。重省声。,罪。本义:男奴仆。；
子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
识：的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。它主要是用来作为指区别对象的认知能力。《说文》曰：“识，知也。”《诗·大雅·瞻卬》：“君子是识。”
姓名：（名）姓和名字。
童子：1、儿童；未成年的男子。《仪礼·丧服》：“童子唯当室緦。”郑玄注：“童子，未冠之称。”《史记·商君列传》：“五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌謡，舂者不相杵。”唐韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“他们劫财神，劫童子，劫观音，乃至明火抢劫。”2、古代指未成年的仆役。《仪礼·既夕礼》：“朔月，童子执帚却之，左手奉之。”郑玄注：“童子，隶子弟若内竖寺之属。”北周庾信《道士步虚词》：“青衣上少室，童子向蓬莱。”唐韩愈《秋怀诗》之八：“童子自外至，吹灯当我前。”3、指童身。清蒲松龄《聊斋志异·乐仲》：“年二十始娶，身犹童子。”4、旧时科举考试科目之一。始于唐代。《旧唐书·宣宗纪》：“据礼部贡院见置科目，《开元礼》、三礼、三传、三史、学究、道举、明算、童子第九科。”宋王安石《详定试卷》诗：“童子常夸作赋工，暮年羞悔有扬雄。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“潘文恭公试童子，日端坐试席，风度凝重。”参见“童子科”、“童子试”。5、瞳人；眼珠。童，通“瞳”。《汉书·项籍传赞》：“舜盖重童子，项羽又重童子。”颜师古注：“童子，目之眸子。”《晋书·文苑传·赵至》：“童子白黑分明，有白起之风矣。”
过宣上人湖上兰若（朱湾）
偏向东林遇远师。未道姓名童子识，不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟著柳枝。问我别来何所得，解将无事当无为