若：讲述了若字骨刻文的演变和词性应用，引自，丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社20；2年2月版。
耶：音译用字。如耶路撒冷。1.文言助词。相当于“吗”“呢”2.同“爷”。
谿：1.同“溪”2.见〖勃谿〗。
畔：本义为田地的边界线，也指旁边或者角落
云：象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲；大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云；雲,山川气也。--《说文》；地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》；有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》；云集响应。--汉·贾谊《过秦论》；云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
门：象形。甲骨文字形,象门形。门是汉字的一个部首。本义双扇门,门；閠,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。；五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》；门常闭。--《墨子·号令》；门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》
僧：形声。从人,曾声。本义和尚；僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》
若耶：1、亦作“若邪”。山名。在浙江省绍兴市南。又溪名。出若耶山，北流入运河。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故一名浣纱溪。《史记·东越列传》：“越侯为戈船、下瀨将军，出若邪、白沙。”唐李白《子夜吴歌·夏歌》：“五月西施採，人看隘若耶。”宋陆游《斋中杂兴》诗：“道逢若耶叟，握手开苍颜。”清秋瑾《剑歌》：“若耶之水赤厪铁，铸出霜锋凛冰雪。”
云门：1、周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”郑玄注：“此周所存六代之乐，黄帝曰《云门》、《大卷》。黄帝能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞；殷之《大濩》，周之《大武》，是古之武舞。”章炳麟《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则圜钟为宫。”2、高耸的大门。多比喻富贵之家。《古文苑·孔融＜杂诗＞之一》：“高明曜云门，远景灼寒素。”章樵注：“云门谓门第穹崇，上侵云汉。”唐李华《含元殿赋》：“玉宇璇阶，云门露闕。”宋桑世昌《兰亭博议·御札一轴三纸藏右司黄荦家》：“珍藏既出于云门，传刻仅留于朔塞。”3、汉云阳县的城门。《文选·班彪＜北征赋＞》：“歷云门而反顾，望通天之崇崇。”李善注：“云阳，古县，在池阳西北，属右扶风。云门，即云阳县门也。《汉书》：左冯翊有云阳县。”4、山门。借指寺庙。唐杜甫《惠义寺送王少尹赴成都》诗：“云门青寂寂，此别惜相从。”唐陆龟蒙《新秋月夕客有自远相寻者》诗之一：“云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。”唐尚颜《寄荆门郑準》诗：“不许姓名留月观，终携瓶锡去云门。”5、急流的出口。因水气状如云雾，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。”张铣注：“言水自渠而灌田，故指渠口为云门，犹云来则雨至也。”唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。”6、蜀的代称。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“烟沉冰井，雨歇云门。”倪璠注：“此以《蜀都赋》有云门，故以云门指蜀。”唐崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“云门一万里，应笑又担簦。”7、指谷口。晋惠远《庐山东林杂诗》：“有客独冥游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足闢。”唐马戴《早发故山作》诗：“云门夹峭石，石路荫长松。”8、山名。在浙江绍兴南。亦名东山。山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。《梁书·文学传下·王籍》：“﹝王籍﹞除轻车湘东王諮议参军，随府会稽。郡境有云门、天柱山，籍尝游之，或累月不反。”宋方岳《水调歌头·寿赵文昌》词：“胸有云门禹穴，笔有禊亭晋帖，风露洗脾肝。秋入紫宸殿，磨玉写琅玕。”9、山名。在山东省青州市南。一名云峰山。清周亮工《云门送胡元润还白下》诗：“屴崱君能到，云门得暂停。”10、10.山名。在广东省乳源瑶族自治县北，连乐昌县界。山有云门寺。五代文偃禅师居此。参见“云门宗”。11、11.佛教宗派名。即云门宗。宋陈师道《请兴化禅师疏》：“某公尊者承佛受记为世导师，绍云门之正宗，分慧林之半座。”章炳麟《建立宗教论》：“至云门之訶佛，则非特破相，而亦破名。”参见“云门宗”。12、12.人体穴位名。位于前胸外上方，当锁骨外端下缘。《素问·水热穴论》：“云门、髃骨、委中、髓空，此八者以写四支之热也。”王冰注：“云门在巨骨下，胸中行两傍。”
同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌（朱湾）
若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路