留：会意。从田,从乯,乯亦声。从田,表示停留的地方。本义停留,留下；(停止在某一处所,含有不动的意思；畱,止也。--《说文》；令之留于酸枣。--《战国策·秦策》；灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》；风气留其处。--《素问·虐论》；乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》；城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》；留五百人。--《资治通鉴·唐纪》；雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》；要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》；留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》
滞：有凝积，不流通的意思。
共：供奉；不共神祗。--《国语》；尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》；恭敬。通恭；共武之服。--《诗·小雅·六月》；虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》；公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》；共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。；又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉；供给;供应。通供；共其羊牲。--《周礼·羊人》；事之共给。--《国语·周语》
三：数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代），三维空间。三部曲。三国（中国古代一个历史时期）。
年：字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲“过年”）。年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了”夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕”是怪兽）
留滞：1、亦作“留蹛”。停留；羁留。《史记·太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。”唐王建《荆门行》：“壮年留滞尚思家，况復白头在天涯。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“道光丙申，余留滞岭外者，再閲岁矣。”冰心《六一姊》：“余妈还舍不得走……她知道我万不愿再留滞了，只得站起来谢了六一姊，又和四围的村妇纷纷道别。”2、指扣留，强行留人。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“即将该魂验实放行，毋得勒索留滞。”3、搁置；阻塞。《三国志·魏志·高柔传》：“﹝柔﹞处法允当，狱无留滞。”《南史·王俭传》：“令史諮事，宾客满席，俭应接銓序，傍无留滞。”宋司马光《乞与诸位往来商量公事札子》：“其执政有欲商量公事者……所贵论议详尽，事无留滞。”孙中山《建国方略·国际共同开发实业计划》：“假使外国银行先遵正当之途……然后与政府订契约，则事顺易行，岂复有留滞之忧？”4、指搁置之事。《北齐书·循吏传·郎基》：“﹝基﹞后带潁川郡，积年留滞，数日之中剖判咸尽。”5、屯积东西；积聚。《史记·平準书》：“日者，大将军攻匈奴，斩首虏万九千级，留蹛无所食。”司马贞索隐：“留蹛无所食。墆（蹛）音迭，谓贮也。韦昭音滞，谓积也。又按《古今字詁》墆今‘滞’字，则墆与滞同。按，谓富人贮滞积穀，则贫者无所食也。”《后汉书·段熲传》：“匈奴、种羌，并擅其地，是为癕疽伏疾，留滞胁下，如不加诛，转就滋大。”6、指身处困境。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“年既已过太半兮，然埳軻而留滞。”王逸注：“言年已过五十，而輡軻沉滞，卒无所逢遇也。”唐杜甫《引水》诗：“人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。”宋司马光《送薛水部十丈通判并州》诗：“知君留滞久，从此欲腾驤。”7、指身处困境之人。《汉书·儒林传序》：“臣谨案詔书律令下者……以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。”颜师古注：“言治礼掌故之官，本以有文学习礼义而为之，又所以迁擢留滞之人。”
三年：注释(1):作者自1645年（弘光元年/顺治二年）起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至1647年（顺治四年），共三年。诗句:三年羁旅客，今日又南冠。出自:《别云间》夏完淳注释(2):指宝应元年至广德二年，杜甫逃离成都，往来梓、阆间，凡三年。诗句:贱子且奔走，三年望东吴。出自:《草堂》杜甫注释(3):从至德二载（年）至乾元二年（年）为三年。诗句:男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。出自:《乾元中寓居同谷县作歌七首(其一)》杜甫
送王主簿游南海（张登）
平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。旷怀常寄酒，素业不言钱。道在贫非病，时来丑亦妍。过山乘