轩：其含义有：指古代一种有围棚或帷幕的车；有窗的长廊或小屋等。《说文》记载有：轩，曲輈藩车。
冕：古代汉族冠饰之一。为天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。冕是形声字。从冒声，从免，免亦声。“免”意为“拖拉”。“冒”与“免”联合起来表示“拉住帽子（以防被风吹走）”。本义：用带子系于下巴的古代礼帽。说明：《说文》：“古者黄帝初作冕。”
强：弘虫为强，力及至远，指代就算单一的、卑微的生命体，弘扬出来，自是强。强，作名词，通“襁”。作形容词，指的是健壮，有力，效果（效果越强由某种动因或原因所产生的结果;后果（效果）程度越深）与“弱”相对。此外，还有中医上的强，有健壮，有力，与弱相对；强盛，亢盛等意思。强还是2008年的关键词。
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
趋：从走从刍。刍指喂牲口的草，引申为”短而多“意。趋指以”短而多的步子快步走“的意思。
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
路：形声。从足,各声。本义道路；路,道也。--《说文》；路,途也。--《尔雅》；百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。；路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。--屈原《离骚》；遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》；艮为径路。--《易·说卦》；遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》
轩冕：1、古时大夫以上官员的车乘和冕服。《管子·立政》：“生则有轩冕、服位、穀禄、田宅之分，死则有棺槨、绞衾、壙垄之度。”晋陶潜《感士不遇赋》：“既轩冕之非荣，岂緼袍之为耻。”唐陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“故蓬居穷巷，轩冕结辙。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化轩冕，轩冕化宫室，宫室化城郭。”2、借指官位爵禄。《庄子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。”唐《过陶徵君隐居》诗：“田园三亩緑，轩冕一銖轻。”宋吴曾《能改斋漫录·记文》：“轩冕失之，有时而復来；节行失之，终身不可得矣。”明高叔嗣《简袁永之狱中》诗：“本同江海人，俱为轩冕误。”清纳兰性德《与顾梁汾书》：“恒抱影於林泉，遂忘情於轩冕。”3、指国君或显贵者。《管子·轻重甲》：“故轩冕立於朝，爵禄不随，臣不为忠。”《后汉书·崔駰传》：“临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤。”唐王昌龄《灞上闲居》诗：“轩冕无枉顾，清川照我门。”《明史·文苑传四·徐渭》：“当嘉靖时，王李倡七子社，谢榛以布衣被摈。渭愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。”4、指为官。清侯方域《汤御史传》：“然性素高介，当官则死其职，过即澹然无轩冕情。”
趋世：1、奔走于世俗之事。宋苏轼《海月辩公真赞》：“人皆趋世，出世者谁？”宋林逋《赠胡乂》诗：“高节嫌趋世，常流笑学仙。”
世路：1、人世间的道路。指人们一生处世行事的历程。《后汉书·张衡传》：“吾子性德体道，篤信安仁，约己博蓺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！”唐杜甫《春归》诗：“世路虽多梗，吾生亦有涯。”宁调元《燕京杂诗》之五：“人情叶叶都如此，世路悠悠古所难。”2、指宦途。《后汉书·崔骃传》：“子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。”明屠隆《綵毫记·颁诏云梦》：“但权臣女謁，方布列於要津；野性疎才，恐不宜於世路，为之奈何？”3、犹世道，指社会状况。《晋书·庾珉传》：“初，洛阳之未陷也，珉为侍中，直于省内，谓同僚许遐曰：‘世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！’”《周书·黎景熙传》：“﹝景熙﹞客於潁川，以世路未清，欲优游卒岁。”《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“陈郡袁峻谓曰：‘往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？’”4、世情；世事。唐张乔《赠头陀僧》诗：“已知世路皆虚幻，不觉空门是寂寥。”《红楼梦》第四八回：“这么大人了，若只管怕他不知世路，出不得门，干不得事，今年关在家里，明年还是这个样儿。”5、世俗。《红楼梦》第一一五回：“不意视弟为蠢物，所以将世路的话来酬应。”
崔敷叹春物将谢恨不同览时余方为事牵束…不遇题之留赠（武元衡）
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路，琴尊空负赏年华。残阳寂寞东城去，惆怅春风落尽花。