辽：从辵，尞声。本义为远。也用于地名和朝代名。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
辽天：1、远处的天。唐张正元《冬日可爱》诗：“寒日临清昼，辽天一望时。”宋李曾伯《水调歌头·幕府诸公有和再用韵谢之》词：“敢问辽天月，歷几亿春秋。”2、古辽东天空。五代齐己《辞主人绝句·放鹤》：“纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。”陈去病《癸卯除夕别上海甲辰元旦宿青浦越日过淀湖归于家》诗：“澒洞鲸波起海东，辽天金鼓战西风。”杨大群《草头屯恩仇》第八回：“一身去就等鸿毛，回首辽天夜月高。”
天一：1、谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。”郭象注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”2、星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。”张守节正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”3、神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一’。”司马贞索隐引宋均曰：“天一、太一，北极神之别名。”4、太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅清王引之《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。
一望：1、眺望一下；看一下。南朝梁王僧孺《落日登高》诗：“凭高且一望，目极不能捨。”宋孙光宪《浣溪沙》词：“蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长。”《西游记》第三六回：“佇立草坡，一望并无客旅。”《儿女英雄传》第五回：“隔墙一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”2、指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。元王实甫《丽春堂》第一折：“则见贝闕蓬壶一望中。”《三国演义》第四九回：“武昌一望之地，最为紧要。”《西游记》第九三回：“我这寺一望之前，乃是舍卫国。”
冬日可爱（一作陈讽诗）（张正元）
寒日临清昼，辽天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。散彩宁