欢：形声。从欠,雚声。本义喜悦,高兴；欢,喜乐也。--《说文》；君子不尽人之欢。--《礼记·曲礼》；夫妇不得不髈。--《荀子·大略》；若果养乎?予果欢乎?--《庄子·至乐》；许子而大欢,彼将知君利之也。--《韩非子·说林上》；而大国与之懽。--《战国策·秦策》；饮酒则欢乐。--《庄子·渔父》；今日之欢。--《汉书·李广苏建传》；众宾欢也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》；欢动一城。--明·高启《书博鸡者事》；奉一日之欢。--清·侯方域《壮悔堂文集》
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
同：有、两个读音，同意为相同参与聚集之意。在“胡同”一词中，。
欢言：1、欢乐地叙谈。晋陶潜《读＜山海经＞》诗之一：“欢言酌春酒，摘我园中蔬。”宋梅尧臣《思归赋》：“或静默以终日，或欢言以对友。”
无不：1、没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。”唐韩愈《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。”金王若虚《＜论语辨惑＞序》：“凡六经孔子之书，无不牵合其论，而上下其词也。”鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”
不同：1、不一样。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。”前蜀韦庄《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”2、不答应。《宋书·张邵传》：“太尉长史何勗不同，欲席捲奔鬱洲，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令，粲等闭城门上仗，谁敢不同？”3、意见不一致。《后汉书·孔融传》：“﹝融﹞与中丞赵舍不同，託病归家。”
奉和韦曲庄言怀，贻东曲外族诸弟（权德舆）
长幼序以齿，欢言无不同。忆昔全盛时，勋劬播休功。代业扩宇内，光尘蔼墟中。慨息多永叹，歌诗厚时风。小生忝