文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
行：象形。本义道路；行,道也。--《说文》；行有死人。--《诗·小雅·小弁》；遵彼微行。--《诗·豳风·七月》；又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路；直排为行,横排为列；左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》；凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》；奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》；军队编制,二十五人为一行；郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》；队伍,军队；陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》
蕴：形声词。蕴声。本义：积聚，蓄藏。可组词：蕴藏，底蕴，蕴含，蕴涵等
良：或，从畗从亡。良，指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。1.好：良好。善良。良辰美景。良知良能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。良莠不齐。2、很：良久。良多趣味。用心良苦。3、诚然，的确：“古人秉烛夜游，良有以也”。“以为犬良我友”。4、姓。5、良，指一般，程度小于好。
图：从囗从啚。表示啚（艰难）的范围，谋也、〈动〉；会意。从囗,从啚。囗,表示范围。啚,“鄙”的本字,表示艰难。合起来表示规划一件事,需慎重考虑,相当不容易。本义:谋划,反复考虑。；画计难也。左传曰。咨难为谋。画计难者、谋之而苦其难也。国语曰。夫谋必素见成事焉而後履之。谓先规画其事之始终曲折。历歴可见。出於万全。而後行之也。故引伸之义谓绘画为图。聘礼曰。君与卿图事。释诂曰。图、谋也。小雅传曰。虑、图皆谋也。从囗。规画之意。从啚。啚、逗。难意也。说从啚之意。啚者、啬也。啬者、爱濇也。愼难之意。用一定的色彩和线条等绘制出来的形象；画，绘制，绘影图形；谋取，图谋。
文行：1、文章与德行。《论语·述而》：“子以四教，文行忠信。”宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆篤於文行。”明刘基《深居精舍记》：“上人名允若，字季衡，以文行闻於时贤。”清刘大櫆《郑氏节母传》：“督学使者及郡守多重其文行。”2、谓仅有虚文下达。《宋书·武帝纪下》：“杖罚虽有旧科……若皆有其实，则体所不堪，文行而已，又非设罚之意。”
良图：1、妥善的谋划。《左传·昭公二十三年》：“士弥牟谓韩宣子曰：‘子弗良图，而以叔孙与其讎，叔孙必死之。鲁亡叔孙，必亡邾。’”唐陈子昂《答韩使同在边》诗：“闻詔安边使，曾是故人謨。废书悵怀古，负剑许良图。”《三国演义》第一百回：“司马懿谓诸将曰：‘吾料孔明多谋，今果添兵增灶，吾若追之，必中其计；不如且退，再作良图。’”2、远大的谋略。清姚鼐《过天门山》诗：“所以豪杰士，竹帛奋良图。”
奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄（权德舆）
文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋