伯：是形声字亻为形，白为声。伯字属于白字族。在白字族里，白字都是声符兼义符。白字族汉字都与“空无一物”之义有关。伯的本义是“没有兄长的男子”、“老大”。现在一般称呼比父亲年长一些的男子。
英：字从艹，从央，央亦声。“央”义为“收口的”、“收心的”、“聚拢的”。“艹”为“花”省，指“花朵”。“艹”与“央”联合起来表示“尚未绽放的花朵”。本义：蓓蕾。
草：形声。从苃,早声。小篆苃,象两棵草形,是草的本字。今草字系假借字,原是皂的本字。《说文》草,草斗,栎实也(栎实栎树的荚果,即皂角)。借为草木之；草以后,则另造皂字来代替。本义栎实；草本植物的总称；苃,百卉也。从二屮。会意。经传皆以草为之『书多以屮为之。--《说文》；大草不生。--《吕氏春秋·任地》。注草,秽也。；草食者羶。--《吕氏春秋·本味》；草苴比而不芳。--《楚辞·悲回风》。注生曰草。；苔痕上阶绿,草色入帘青。--唐·刘禹锡《陋室铭》
圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
称：属多音字，繁体“称”。；称；）（适合；相当）～心，～职，相～，匀～，对～；2）古代计算衣服的量词。3）通“趁”。2称；）量轻重：～量；2）叫，叫做：自～，～呼，～兄道弟；3）名号、称号：名～，简～，～谓；4）说：声～，～快。5）推举，举荐。6）颂扬。～人之美。6）姓。；3.称[]；同“秤”。
绝：字义：1.断：～种。～缘。～嗣。～情。～迹。断～。杜～。灭～。空前～后。2.尽，穷尽：～命。～望。～境。～棋。气～。3.极，极端的，最，：～妙。～密。～壁。～无仅有。4.独特的，少有的，没有人能赶上的：～色。～技。～伦。～唱。～代。5.一定的，肯定的：～对。～然。6.越过：“假舟楫者，非能水也，而～江河。”7.旧体诗的一种体裁：～句。五～。
伦：从亻从仑。同类同族之人的条理、顺序。〈名〉；形声。从人,仑声。本义:辈,类。；伦,辈也。——《说文》人伦并处。——《荀子·富国》儗人必于其伦。——《礼记·曲礼下》毛犹有伦。——《礼记·曲礼下》廉颇赵奢之伦。——汉·贾谊《过秦论》(3)又如:伦辈(伦匹,伦党,伦伍);伦序(流辈;等类);伦表(流辈之上);伦品(等类品第);伦侯(秦爵名。与列侯相类而无封邑);伦望(流辈中的声望);伦族(所属之族)(4)条理,顺序
伯英：东汉书法家张芝的字。
草圣：1、对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如汉代张芝、唐代张旭等。晋卫恒《四体书势》：“弘农张伯英……临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，常曰‘怱怱不暇草书’，寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之草圣。”张彦远《法书要录》卷一引南朝宋羊欣《采古来能书人名》：“弘农张芝，高尚不仕，善草书，精劲絶伦……人谓为草圣。”唐杜甫《饮中八仙歌》之七：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”清赵翼《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“始知草圣运腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”
绝伦：1、无与伦比。《史记·龟策列传》：“通一伎之士咸得自效，絶伦超奇者为右，无所阿私。”《后汉书·班固传上》：“弘农功曹史殷肃，达学洽闻，才能絶伦，诵《诗》三百，奉使专对。”唐杜甫《丽人行》：“炙手可热势絶伦，慎莫近前丞相嗔。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必絶伦。”
马秀才草书歌（大理马正之二）（权德舆）
伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如