绰：形声。从糸，从卓，卓亦声。“糸”指“丝绸服饰”。“卓”意为“高”，转义为“一人高”。“糸”与“卓”联合起来表示“长可拖地的女子服饰”。本义：长可拖地的丝绸仕女服饰。引申义：宽大，舒缓。说明：长可拖地的仕女丝绸服饰可见于中国古画。这种服饰类似于今日常见的西洋婚纱。
约：形声。从糸,勺声。糸是细丝,有缠束作用。本义绳索；人寻约。--《左传》注；又如寻约(八尺长的绳子；共同商定的事,共同议定要遵守的条文；盟约;相期的诺言；负约不偿城。--《史记·廉颇蔺相如列传》；又如约酬(契约,文券；姓；约；缠束;环束；约之阁阁。--《诗·小雅·斯干》；约,缠束也。--《说文》；凡任索约。--《考工记·匠人》
两：又作両，是东亚传统的质量单位，中国在汉代之前已经出现，再传到日本、朝鲜半岛、越南等地，实际质量历代不同，传到各地后亦各自有所变化。传统的；斤等于；6两，故有成语“半斤八两”。中国古代的银质钱币在使用时需要鉴定成色并称重以确定其价值，一般就以称重时的质量单位“两”为银质钱币的单位。
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
绰约：1、柔弱貌。《荀子·宥坐》：“淖约微达，似察。”杨倞注：“淖当为绰；约，弱也。绰约，柔弱也。”《文子·道原》：“夫水所以能成其至德者，以其绰约润滑也。”2、柔婉美好貌。《庄子·逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”唐白居易《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“母见其绰约可爱，始敢与言。”鲁迅《野草·一觉》：“我照作品的年月看下去，这些不肯涂脂抹粉的青年们的灵魂便依次屹立在我眼前，他们是绰约的，是纯真的。”3、借指美女。唐郑畋《题緱山王子晋庙》诗：“西城要绰约，南岳命娇嬈。”苏曼殊《耶婆堤病中》诗：“劝我加餐饭，规我近绰约。”
仙子：1、仙人。亦用以尊称修道的人。唐孟浩然《游精思观题观主山房》诗：“方知仙子宅，未有世人寻。”唐皎然《买药歌送杨山人》：“扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。”2、仙子，源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子。唐白居易《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”宋无名氏《满江红·寿命妇》词：“果是月宫仙子降，诞生乐国人如玉。”《红楼梦》第一百回：“曾见一人，説是黛玉生不同人，死不同鬼，必是那里的仙子临凡。”3、在语境中多用来形容女子外貌究极美丽，国色倾城，像神话传说中天上的仙女一样光彩四射，魅力无穷!前蜀韦庄《春陌》诗之一：“满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。”五代阎选《临江仙》词：“物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王？”
杂诗五首（权德舆）
彩鸾驾非烟，绰约两仙子。神期谅交感，相顾乃如此。岂比成都人，琴心中夜起。阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与