伊：是多义词。作为名词，是姓氏和地名等；作为代词，是第三人称的代称；作为动词，表示“却”，还可以作为语气词。
予：夏朝第七代君主，名字一作杼或作季杼。
多：通常用于形容数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难兴邦。～～益善。～行不义必自毙。
昧：形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义昏暗不明；昧,冥也。--《广雅·释诂四》；时甲子昧爽。--《书·牧誓》；日昧昧其将暮。--《楚辞·九章·怀沙》；君昧爽而栉冠。--《荀子·哀公》。注昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。；神非其所宜而行之则昧。--《淮南子·原道》；虽昧必亮。--《后汉书·苏竟传》；愚者昧于成事。--《战国策·赵策》；惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。--《楚辞·离骚》；轻身而昧大义。--清·方苞《左忠毅公逸事》
理：物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序；也有“事物的规律，是非得失的标准”等含义。古语中“行理”为外交官名，行理常出国外，在旅行中办公，故名。《左传昭公十三年》中：“行理之命，无月不至。”即这个意思。故而“理”“李”是同音通用。
伊予：注释(1):即予，我。诗句:伊予独何为，与之同俯仰？出自:《咏路》邹浩
祗役江西路上以诗代书寄内（权德舆）
荆钗君所慕。伊予多昧理，初不涉世务。适因拥肿材，成此懒慢趣。一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且